[ ص: 656 ] سورة "الشرح"

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29065_30623_31034nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1ألم نشرح لك صدرك

1 - nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1ألم نشرح لك صدرك ؛ استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الإنكار؛ فأفاد إثبات الشرح؛ فكأنه قيل: "شرحنا لك صدرك"؛ ولذا عطف عليه: "وضعنا"؛ اعتبارا للمعنى؛ أي: فسحناه؛ بما أودعناه من العلوم؛ والحكم؛ حتى وسع هموم النبوة ودعوة الثقلين؛ وأزلنا عنه الضيق؛ والحرج الذي يكون مع العمى؛ والجهل؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : "ملئ حكمة وعلما" .

[ ص: 656 ] سُورَةُ "اَلشَّرْحِ"

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29065_30623_31034nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

1 - nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=1أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ؛ اسْتَفْهَمَ عَنِ انْتِفَاءِ الشَّرْحِ عَلَى وَجْهِ الْإِنْكَارِ؛ فَأَفَادَ إِثْبَاتَ الشَّرْحِ؛ فَكَأَنَّهُ قِيلَ: "شَرَحْنَا لَكَ صَدْرَكَ"؛ وَلِذَا عَطَفَ عَلَيْهِ: "وَضَعْنَا"؛ اِعْتِبَارًا لِلْمَعْنَى؛ أَيْ: فَسَحَنَاهُ؛ بِمَا أَوْدَعْنَاهُ مِنَ الْعُلُومِ؛ وَالْحِكَمِ؛ حَتَّى وَسِعَ هُمُومَ النُّبُوَّةِ وَدَعْوَةِ الثَّقَلَيْنِ؛ وَأَزَلْنَا عَنْهُ الضِّيقَ؛ وَالْحَرَجَ الَّذِي يَكُونُ مَعَ الْعَمَى؛ وَالْجَهْلِ؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ : "مُلِئَ حِكْمَةً وَعِلْمًا" .