nindex.php?page=treesubj&link=29065_31034nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=4ورفعنا لك ذكرك  

4 - nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=4ورفعنا لك ذكرك ؛ ورفع ذكره أن قرن بذكر الله في كلمة الشهادة؛ والأذان؛ والإقامة؛ والخطب؛ والتشهد؛ وفي غير موضع من القرآن: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=54أطيعوا الله وأطيعوا الرسول nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=52ومن يطع الله ورسوله ؛ [ ص: 657 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62والله ورسوله أحق أن يرضوه ؛ وفي تسميته "رسول الله"؛ و"نبي الله"؛ ومنه ذكره في كتب الأولين؛ وفائدة "لك"؛ ما عرف في طريقة الإبهام؛ والإيضاح؛ لأنه يفهم بقوله: "ألم نشرح لك"؛ أن ثم مشروحا؛ ثم أوضح بقوله: "صدرك"؛ ما علم مبهما؛ وكذلك "لك ذكرك"؛ و"عنك وزرك" .

nindex.php?page=treesubj&link=29065_31034nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=4وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ  

4 - nindex.php?page=tafseer&surano=94&ayano=4وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ؛ وَرَفْعُ ذِكْرِهِ أَنْ قُرِنَ بِذِكْرِ اللَّهِ فِي كَلِمَةِ الشَّهَادَةِ؛ وَالْأَذَانِ؛ وَالْإِقَامَةِ؛ وَالْخُطَبِ؛ وَالتَّشَهُّدِ؛ وَفِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=54أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=52وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؛ [ ص: 657 ] nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=62وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ؛ وَفِي تَسْمِيَتِهِ "رَسُولَ اللَّهِ"؛ وَ"نَبِيَّ اللَّهِ"؛ وَمِنْهُ ذِكْرُهُ فِي كُتُبِ الْأَوَّلِينَ؛ وَفَائِدَةُ "لَكَ"؛ مَا عُرِفَ فِي طَرِيقَةِ الْإِبْهَامِ؛ وَالْإِيضَاحِ؛ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ بِقَوْلِهِ: "أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ"؛ أَنَّ ثَمَّ مَشْرُوحًا؛ ثُمَّ أُوضِحَ بِقَوْلِهِ: "صَدْرَكَ"؛ مَا عُلِمَ مُبْهَمًا؛ وَكَذَلِكَ "لَكَ ذِكْرَكَ"؛ وَ"عَنْكَ وِزْرَكَ" .