[ ص: 406 ] nindex.php?page=treesubj&link=28975_19037_28723_29786_30428_30437_30532_30539_30563_30564_32627_34207_34319nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وقد نـزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا  

140 ( وقد نزل عليكم) بفتح النون: nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم، وبضمها: غيره. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140في الكتاب القرآن nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره حتى يشرعوا في كلام غير الكفر والاستهزاء بالقرآن. والخوض: الشروع، و "أن" مخففة من الثقيلة، أي: أنه إذا سمعتم، أي: نزل عليكم أن الشأن كذا، والشأن: ما أفادته الجملة بشرطها وجزائها، وأن مع ما في حيزها في موضع الرفع بـ "نزل"، أو في موضع النصب بـ "نزل"، والمنزل عليهم في الكتاب هو ما نزل عليهم بمكة من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره [الأنعام: 68] وذلك أن المشركين كانوا يخوضون في ذكر القرآن في مجالسهم فيستهزءون به، فنهي المسلمون عن القعود معهم ما داموا خائضين فيه. وكان المنافقون بالمدينة يفعلون نحو فعل المشركين بمكة، فنهوا أن يقعدوا معهم، كما نهوا عن مجالسة المشركين بمكة nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إنكم إذا مثلهم أي: في الوزر إذا مكثتم معهم، ولم يرد به التمثيل من كل وجه، فإن خوض المنافقين فيه كفر، ومكث هؤلاء معهم معصية. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا لاجتماعهم في الكفر والاستهزاء.

[ ص: 406 ] nindex.php?page=treesubj&link=28975_19037_28723_29786_30428_30437_30532_30539_30563_30564_32627_34207_34319nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140وَقَدْ نَـزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا  

140 ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ) بِفَتْحِ النُّونِ: nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ، وَبِضَمِّهَا: غَيْرُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140فِي الْكِتَابِ الْقُرْآنِ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ حَتَّى يَشْرَعُوا فِي كَلَامٍ غَيْرِ الْكُفْرِ وَالِاسْتِهْزَاءِ بِالْقُرْآنِ. وَالْخَوْضُ: الشُّرُوعُ، وَ "أَنْ" مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، أَيْ: أَنَّهُ إِذَا سَمِعْتُمْ، أَيْ: نَزَلَ عَلَيْكُمْ أَنَّ الشَّأْنَ كَذَا، وَالشَّأْنُ: مَا أَفَادَتْهُ الْجُمْلَةُ بِشَرْطِهَا وَجَزَائِهَا، وَأَنْ مَعَ مَا فِي حَيِّزِهَا فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ بِـ "نُزِّلَ"، أَوْ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ بِـ "نَزَّلَ"، وَالْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ فِي الْكِتَابِ هُوَ مَا نَزَلَ عَلَيْهِمْ بِمَكَّةَ مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=68وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ [الْأَنْعَامُ: 68] وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَخُوضُونَ فِي ذِكْرِ الْقُرْآنِ فِي مَجَالِسِهِمْ فَيَسْتَهْزِءُونَ بِهِ، فَنُهِيَ الْمُسْلِمُونَ عَنِ الْقُعُودِ مَعَهُمْ مَا دَامُوا خَائِضِينَ فِيهِ. وَكَانَ الْمُنَافِقُونَ بِالْمَدِينَةِ يَفْعَلُونَ نَحْوَ فِعْلِ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ، فَنُهُوا أَنْ يَقْعُدُوا مَعَهُمْ، كَمَا نُهُوا عَنْ مُجَالَسَةِ الْمُشْرِكِينَ بِمَكَّةَ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ أَيْ: فِي الْوِزْرِ إِذَا مَكَثْتُمْ مَعَهُمْ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ التَّمْثِيلَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَإِنَّ خَوْضَ الْمُنَافِقِينَ فِيهِ كُفْرٌ، وَمُكْثُ هَؤُلَاءِ مَعَهُمْ مَعْصِيَةٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=140إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي الْكُفْرِ وَالِاسْتِهْزَاءِ.