قوله عز وجل:

nindex.php?page=treesubj&link=31848_33975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=112وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين nindex.php?page=treesubj&link=31851_33975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=113وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين nindex.php?page=treesubj&link=31908_31954_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=114ولقد مننا على موسى وهارون nindex.php?page=treesubj&link=29676_31915_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=115ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم nindex.php?page=treesubj&link=29677_31915_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116ونصرناهم فكانوا هم الغالبين nindex.php?page=treesubj&link=31912_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=117وآتيناهما الكتاب المستبين

من قال أن الذبيح هو إسماعيل جعل هذه البشارة بولادة إسحق، وهي البشارة المترددة في غير ما سورة، ومن جعل الذبيح إسحاق جعل هذه البشارة لنفس النبوة فقط.

[ ص: 306 ] والمنة على موسى وهارون هي في النبوة وسائر ما جرى معها من مكانتها عند الله، و"الكرب العظيم" هو تعبد القبط لهم، ثم جيش فرعون لما قالت بنو إسرائيل: "إنا لمدركون"، ثم البحر بعد ذلك، والضمير في "نصرناهم" عائد على الجماعة المتقدم ذكرها، وهم موسى وهارون وقومهما. وقال قوم: أراد موسى وهارون عليهما السلام ولكن أخرج ضميرهما مخرج الجمع تفخيما، وهذا مما تفعله العرب، تكني عمن تعظم بكناية الجماعة. و"الكتاب المستبين": التوراة.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

nindex.php?page=treesubj&link=31848_33975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=112وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ nindex.php?page=treesubj&link=31851_33975_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=113وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=31908_31954_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=114وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29676_31915_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=115وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29677_31915_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=116وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ nindex.php?page=treesubj&link=31912_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=117وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ

مَنْ قَالَ أَنَّ الذَّبِيحَ هُوَ إِسْمَاعِيلُ جَعَلَ هَذِهِ الْبِشَارَةَ بِوِلَادَةِ إِسْحَقَ، وَهِيَ الْبِشَارَةُ الْمُتَرَدِّدَةُ فِي غَيْرِ مَا سُورَةٍ، وَمَنْ جَعَلَ الذَّبِيحَ إِسْحَاقَ جَعَلَ هَذِهِ الْبِشَارَةَ لِنَفْسِ النُّبُوَّةِ فَقَطْ.

[ ص: 306 ] وَالْمِنَّةُ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ هِيَ فِي النُّبُوَّةِ وَسَائِرِ مَا جَرَى مَعَهَا مِنْ مَكَانَتِهَا عِنْدَ اللَّهِ، وَ"الْكَرْبُ الْعَظِيمُ" هُوَ تَعَبُّدُ الْقِبْطِ لَهُمْ، ثُمَّ جَيْشُ فِرْعَوْنَ لَمَّا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: "إِنَّا لَمُدْرَكُونَ"، ثُمَّ الْبَحْرُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَالضَّمِيرُ فِي "نَصَرْنَاهُمْ" عَائِدٌ عَلَى الْجَمَاعَةِ الْمُتَقَدِّمِ ذَكْرُهَا، وَهُمْ مُوسَى وَهَارُونُ وَقَوْمُهُمَا. وَقَالَ قَوْمٌ: أَرَادَ مُوسَى وَهَارُونَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَلَكِنْ أَخْرَجَ ضَمِيرَهُمَا مَخْرَجَ الْجَمْعِ تَفْخِيمًا، وَهَذَا مِمَّا تَفْعَلُهُ الْعَرَبُ، تُكَنِّي عَمَّنْ تُعَظِّمُ بِكِنَايَةِ الْجَمَاعَةِ. وَ"الْكِتَابُ الْمُسْتَبِينُ": التَّوْرَاةُ.