nindex.php?page=treesubj&link=28982_31788_32024_32408_33953nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين  

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32قالوا يا نوح قد جادلتنا خاصمتنا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32فأكثرت جدالنا أي: أطلته، أو أتيته بأنواعه، فإن إكثار الجدال يتحقق بعد وقوع أصله، فلذلك عطف عليه بالفاء، أو أردت ذلك فأكثرته، كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ولما حجهم - صلى الله عليه وسلم - وأبرز لهم بينات واضحة المدلول وحججا تتلقاها العقول بالقبول، وألقمهم الحجر برد شبههم الباطلة ضاقت عليهم الحيل، وعيت بهم العلل، وقالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32فأتنا بما تعدنا من العذاب الذي أشير إليه في قوله: "إنى أخاف عليكم عذاب يوم أليم" على تقدير أن لا يكون المراد بـ"اليوم" : يوم القيامة nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32إن كنت من الصادقين فيما تقول.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_31788_32024_32408_33953nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا خَاصَمَتْنَا nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا أَيْ: أَطَلْتَهُ، أَوْ أَتَيْتَهُ بِأَنْوَاعِهِ، فَإِنَّ إِكْثَارَ الْجِدَالِ يَتَحَقَّقُ بَعْدَ وُقُوعِ أَصْلِهِ، فَلِذَلِكَ عُطِفَ عَلَيْهِ بِالْفَاءِ، أَوْ أَرَدْتَ ذَلِكَ فَأَكْثَرْتَهُ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=98فَإِذَا قَرَأْتَ القرآن فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلَمَّا حَجَّهُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبْرَزَ لَهُمْ بَيِّنَاتٍ وَاضِحَةَ الْمَدْلُولِ وَحُجَجًا تَتَلَقَّاهَا الْعُقُولُ بِالْقَبُولِ، وَأَلْقَمَهُمُ الْحَجَرَ بِرَدِّ شُبَهِهِمُ الْبَاطِلَةِ ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْحِيَلُ، وَعَيَتْ بِهِمُ الْعِلَلُ، وَقَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا مِنَ الْعَذَابِ الَّذِي أُشِيرَ إِلَيْهِ فِي قَوْلِهِ: "إِنَّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ" عَلَى تَقْدِيرِ أَنْ لَا يَكُونَ الْمُرَادُ بِـ"الْيَوْمَ" : يَوْمَ الْقِيَامَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=32إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا تَقُولُ.