nindex.php?page=treesubj&link=28982_29706_30530_34130_34207nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35أم يقولون افتراه قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - يعني نوحا - عليه الصلاة والسلام – ومعناه: بل أيقول قوم نوح: إن نوحا افترى ما جاء به مسندا إلى الله عز وجل قل يا نوح nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35إن افتريته بالفرض البحت nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35فعلي إجرامي إثمي ووبال إجرامي، وهو كسب الذنب، وقرئ بلفظ الجمع، وينصره أن فسره الأولون بآثامي nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35وأنا بريء مما تجرمون من إجرامكم في إسناد الافتراء إلي، فلا وجه لإعراضكم عني ومعاداتكم لي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل: يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ومعناه: بل أيقول مشركو مكة : افترى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبر نوح، فكأنه إنما جيء به في تضاعيف القصة عند سوق طرف منها تحقيقا لحقيتها، وتأكيدا لوقوعها، وتشويقا للسامعين إلى استماعها، لا سيما وقد قص منها طائفة متعلقة بما جرى بينه - صلى الله عليه وسلم - وبين قومه من المحاجة، وبقيت طائفة مستقلة متعلقة بعذابهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_29706_30530_34130_34207nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - يَعْنِي نُوحًا - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ – وَمَعْنَاهُ: بَلْ أَيَقُولُ قَوْمُ نُوحٍ: إِنَّ نُوحًا افْتَرَى مَا جَاءَ بِهِ مُسْنَدًا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قُلْ يَا نُوحُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35إِنِ افْتَرَيْتُهُ بِالْفَرْضِ الْبَحْتِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35فَعَلَيَّ إِجْرَامِي إِثْمِي وَوَبَالُ إِجْرَامِي، وَهُوَ كَسْبُ الذَّنْبِ، وَقُرِئَ بِلَفْظِ الْجَمْعِ، وَيَنْصُرُهُ أَنْ فَسَّرَهُ الْأَوَّلُونَ بِآثَامِي nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=35وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ مِنْ إِجْرَامِكُمْ فِي إِسْنَادِ الِافْتِرَاءِ إِلَيَّ، فَلَا وَجْهَ لِإِعْرَاضِكُمْ عَنِّي وَمُعَادَاتِكُمْ لِي، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ: يَعْنِي مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعْنَاهُ: بَلْ أَيَقُولُ مُشْرِكُو مَكَّةَ : افْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَرَ نُوحٍ، فَكَأَنَّهُ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ فِي تَضَاعِيفِ الْقِصَّةِ عِنْدَ سَوْقِ طَرَفٍ مِنْهَا تَحْقِيقًا لِحَقِّيَّتِهَا، وَتَأْكِيدًا لِوُقُوعِهَا، وَتَشْوِيقًا لِلسَّامِعِينَ إِلَى اسْتِمَاعِهَا، لَا سِيَّمَا وَقَدْ قُصَّ مِنْهَا طَائِفَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِمَا جَرَى بَيْنَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ قَوْمِهِ مِنَ الْمُحَاجَّةِ، وَبَقِيَتْ طَائِفَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِعَذَابِهِمْ.