إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات- الجزء رقم1

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير .

ولكل أي: ولكل أمة من الأمم؛ على أن التنوين عوض من المضاف إليه؛ وجهة ؛ أي: قبلة؛ وقد قرئ كذلك؛ أو لكل قوم من المسلمين جانب من جوانب الكعبة؛ هو موليها : أحد المفعولين محذوف؛ أي: موليها وجهه؛ أو: الله موليها إياه؛ وقرئ: "ولكل وجهة"؛ بالإضافة؛ والمعنى: ولكل وجهة الله موليها أهلها؛ واللام مزيدة للتأكيد؛ وجبر ضعف العامل؛ وقرئ: "مولاها"؛ أي: مولى تلك الجهة؛ قد وليها؛ فاستبقوا الخيرات ؛ أي: تسابقوا إليها؛ بنزع الجار؛ كما في قوله:

ثنائي عليكم آل حرب ومن يمل ... سواكم فإني مهتد غير مائل

وهو أبلغ من الأمر بالمسارعة؛ لما فيه من الحث على إحراز قصب السبق؛ والمراد بـ "الخيرات": جميع أنواعها؛ من أمر القبلة؛ وغيره؛ مما ينال به سعادة الدارين؛ أو الفاضلات من الجهات؛ وهي المسامتة للكعبة؛ أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا : أي: في أي موضع تكونوا من موافق؛ أو مخالف؛ مجتمع الأجزاء؛ أو متفرقها؛ يحشركم الله (تعالى) إلى المحشر؛ للجزاء؛ أو: أينما تكونوا من أعماق الأرض؛ وقلل الجبال؛ يقبض أرواحكم؛ أو: أينما تكونوا من الجهات المختلفة؛ المتقابلة؛ يجعل صلواتكم كأنها صلاة إلى جهة واحدة؛ إن الله على كل شيء قدير ؛ فيقدر على الإماتة؛ والإحياء؛ والجمع ؛ فهو تعليل للحكم السابق.