nindex.php?page=treesubj&link=28973_11822_28723_29694nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226للذين يؤلون من نسائهم ؛ الإيلاء: الحلف؛ وحقه أن يستعمل بـ "على"؛ واستعماله بـ "من" لتضمينه معنى البعد؛ أي: للذين يحلفون متباعدين من نسائهم؛ ويحتمل أن يراد: لهم من نسائهم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226تربص أربعة أشهر ؛ كقولك: "لي منك كذا"؛ وقرئ: "آلوا من نسائهم"؛ وقرئ: "يقسمون من نسائهم"؛ والإيلاء من المرأة: أن يقول: "والله لا أقربك أربعة أشهر فصاعدا"؛ على التقييد بالأشهر؛ أو: "لا أقربك على الإطلاق"؛ ولا يكون فيما دون ذلك؛ وحكمه أنه إن فاء إليها في المدة بالوطء إن أمكن؛ أو بالقول إن عجز عنه؛ صح الفيء؛ وحنث القادر؛ ولزمته كفارة اليمين؛ ولا كفارة على العاجز؛ وإن مضت الأربعة بانت بتطليقة؛ والتربص: الانتظار؛ والتوقف؛ أضيف إلى الظرف اتساعا؛ أي: لهم أن ينتظروا في هذه المدة من غير مطالبة بفيء؛ أو طلاق؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فإن فاءوا ؛ أي: رجعوا عن اليمين بالحنث؛ والفاء للتفصيل؛ كما إذا قلت: "أنا نزيلكم هذا الشهر؛ فإن أحمدتكم أقمت عندكم إلى آخره؛ وإلا لم ألبث إلا ريثما أتحول"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فإن الله غفور رحيم ؛ يغفر للمولي بفيئته - التي هي كتوبته - إثم حنثه؛ عند تكفيره؛ أو ما قصد بالإيلاء من ضرار المرأة.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_11822_28723_29694nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنْ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ؛ الْإِيلَاءُ: الْحَلِفُ؛ وَحَقُّهُ أَنْ يُسْتَعْمَلَ بِـ "عَلَى"؛ وَاسْتِعْمَالُهُ بِـ "مِنْ" لِتَضْمِينِهِ مَعْنَى الْبُعْدِ؛ أَيْ: لِلَّذِينِ يَحْلِفُونَ مُتَبَاعِدِينَ مِنْ نِسَائِهِمْ؛ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ: لَهُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ كَقَوْلِكَ: "لِي مِنْكَ كَذَا"؛ وَقُرِئَ: "آلَوْا مِنْ نِسَائِهِمْ"؛ وَقُرِئَ: "يُقْسِمُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ"؛ وَالْإِيلَاءُ مِنَ الْمَرْأَةِ: أَنْ يَقُولَ: "وَاللَّهِ لَا أَقْرَبُكِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا"؛ عَلَى التَّقْيِيدِ بِالْأَشْهُرِ؛ أَوْ: "لَا أَقْرَبُكِ عَلَى الْإِطْلَاقِ"؛ وَلَا يَكُونُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ؛ وَحُكْمُهُ أَنَّهُ إِنْ فَاءَ إِلَيْهَا فِي الْمُدَّةِ بِالْوَطْءِ إِنْ أَمْكَنَ؛ أَوْ بِالْقَوْلِ إِنْ عَجِزَ عَنْهُ؛ صَحَّ الْفَيْءُ؛ وَحَنِثَ الْقَادِرُ؛ وَلَزِمَتْهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ؛ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَى الْعَاجِزِ؛ وَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ؛ وَالتَّرَبُّصُ: الِانْتِظَارُ؛ وَالتَّوَقُّفُ؛ أُضِيفَ إِلَى الظَّرْفِ اتِّسَاعًا؛ أَيْ: لَهُمْ أَنْ يَنْتَظِرُوا فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ مِنْ غَيْرِ مُطَالَبَةٍ بِفَيْءٍ؛ أَوْ طَلَاقٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فَإِنْ فَاءُوا ؛ أَيْ: رَجَعُوا عَنِ الْيَمِينِ بِالْحِنْثِ؛ وَالْفَاءُ لِلتَّفْصِيلِ؛ كَمَا إِذَا قُلْتَ: "أَنَا نَزِيلُكُمْ هَذَا الشَّهْرَ؛ فَإِنْ أَحْمَدْتُكُمْ أَقَمْتُ عِنْدَكُمْ إِلَى آخِرِهِ؛ وَإِلَّا لَمْ أَلْبَثْ إِلَّا رَيْثَمَا أَتَحَوَّلُ"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=226فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ؛ يَغْفِرُ لِلْمُولِي بِفَيْئَتِهِ - الَّتِي هِيَ كَتَوْبَتِهِ - إِثْمَ حِنْثِهِ؛ عِنْدَ تَكْفِيرِهِ؛ أَوْ مَا قَصَدَ بِالْإِيلَاءِ مِنْ ضِرَارِ الْمَرْأَةِ.