nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_28897_31357_34229_34304nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34واذكرن ما يتلى في بيوتكن أي: اذكرن للناس بطريق العظة والتذكير ما يتلى في بيوتكن. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34من آيات الله والحكمة من الكتاب الجامع بين كونه آيات الله البينة الدالة على صدق النبوة بنظمه المعجز، وكونه حكمة منطوية على فنون العلوم والشرائع، وهو تذكير بما أنعم عليهن حيث جعلهن أهل بيت النبوة، ومهبط الوحي، وما شاهدن من برحاء الوحي مما يوجب قوة الإيمان، والحرص على الطاعة حثا على الانتهاء والائتمار فيما كلفنه، والتعرض للتلاوة في البيوت دون النزول فيها مع أنه الأنسب لكونها مهبط الوحي لعمومها لجميع الآيات ووقوعها في كل البيوت، وتكررها الموجب لتمكنهن من الذكر، والتذكير بخلاف النزول. وعدم تعيين التالي لتعم تلاوة جبريل، وتلاوة النبي عليهما الصلاة والسلام، وتلاوتهن وتلاوة غيرهن تعليما وتعلما. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34إن الله كان لطيفا خبيرا يعلم ويدبر ما يصلح في الدين، ولذلك فعل ما فعل من الأمر والنهي، أو يعلم من يصلح للنبوة، ومن يستأهل أن يكون من أهل بيته.

nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_28897_31357_34229_34304nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهِ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ أَيِ: اذْكُرْنَ لِلنَّاسِ بِطَرِيقِ الْعِظَةِ وَالتَّذْكِيرِ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ مِنَ الْكِتَابِ الْجَامِعِ بَيْنَ كَوْنِهِ آيَاتِ اللَّهِ الْبَيِّنَةَ الدَّالَّةَ عَلَى صِدْقِ النُّبُوَّةِ بِنَظْمِهِ الْمُعْجِزِ، وَكَوْنِهِ حِكْمَةً مُنْطَوِيَةً عَلَى فُنُونِ الْعُلُومِ وَالشَّرَائِعِ، وَهُوَ تَذْكِيرٌ بِمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِنَّ حَيْثُ جَعَلَهُنَّ أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْيِ، وَمَا شَاهَدْنَ مِنْ بُرَحَاءِ الْوَحْيِ مِمَّا يُوجِبُ قُوَّةَ الْإِيمَانِ، وَالْحِرْصَ عَلَى الطَّاعَةِ حَثًّا عَلَى الِانْتِهَاءِ وَالِائْتِمَارِ فِيمَا كُلِّفْنَهُ، وَالتَّعَرُّضُ لِلتِّلَاوَةِ فِي الْبُيُوتِ دُونَ النُّزُولِ فِيهَا مَعَ أَنَّهُ الْأَنْسَبُ لِكَوْنِهَا مَهْبِطَ الْوَحْيِ لِعُمُومِهَا لِجَمِيعِ الْآيَاتِ وَوُقُوعِهَا فِي كُلِّ الْبُيُوتِ، وَتَكَرُّرِهَا الْمُوجِبِ لِتَمَكُّنِهِنَّ مِنَ الذِّكْرِ، وَالتَّذْكِيرِ بِخِلَافِ النُّزُولِ. وَعَدَمُ تَعْيِينِ التَّالِي لِتَعُمَّ تِلَاوَةَ جِبْرِيلَ، وَتِلَاوَةَ النَّبِيِّ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَتِلَاوَتَهُنَّ وَتِلَاوَةَ غَيْرِهِنَّ تَعْلِيمًا وَتَعَلُّمًا. nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=34إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا يَعْلَمُ وَيُدَبِّرُ مَا يُصْلِحُ فِي الدِّينِ، وَلِذَلِكَ فَعَلَ مَا فَعَلَ مِنَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، أَوْ يَعْلَمُ مَنْ يَصْلُحُ لِلنُّبُوَّةِ، وَمَنْ يَسْتَأْهِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ.