nindex.php?page=treesubj&link=29009_29680_32016_34135nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هذا إشارة إلى ما تقدم من الآيات الناطقة بمحاسنهم . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49ذكر أي : شرف لهم، وذكر جميل يذكرون به أبدا، أو نوع من الذكر الذي هو القرآن، وباب منه مشتمل على أنباء الأنبياء عليهم السلام . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما : هذا ذكر من مضى من الأنبياء . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49وإن للمتقين لحسن مآب شروع في بيان أجرهم الجزيل في الآجل بعد بيان ذكرهم الجميل في العاجل، وهو باب آخر من أبواب التنزيل، والمراد بـ "المتقين" إما الجنس، وهم داخلون في الحكم دخولا أوليا، وإما نفس المذكورين عبر عنهم بذلك مدحا لهم بالتقوى التي هي الغاية القاصية من الكمال .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_29680_32016_34135nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْآيَاتِ النَّاطِقَةِ بِمَحَاسِنِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49ذِكْرٌ أَيْ : شَرَفٌ لَهُمْ، وَذِكْرٌ جَمِيلٌ يُذْكَرُونَ بِهِ أَبَدًا، أَوْ نَوْعٌ مِنَ الذِّكْرِ الَّذِي هُوَ القرآن، وَبَابٌ مِنْهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى أَنْبَاءِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَضَى مِنَ الْأَنْبِيَاءِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ شُرُوعٌ فِي بَيَانِ أَجْرِهِمُ الْجَزِيلِ فِي الْآجِلِ بَعْدَ بَيَانِ ذِكْرِهِمُ الْجَمِيلِ فِي الْعَاجِلِ، وَهُوَ بَابٌ آخَرُ مِنْ أَبْوَابِ التَّنْزِيلِ، وَالْمُرَادُ بِـ "الْمُتَّقِينَ" إِمَّا الْجِنْسُ، وَهُمْ دَاخِلُونَ فِي الْحُكْمِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا، وَإِمَّا نَفْسُ الْمَذْكُورِينَ عَبَّرَ عَنْهُمْ بِذَلِكَ مَدْحًا لَهُمْ بِالتَّقْوَى الَّتِي هِيَ الْغَايَةُ الْقَاصِيَةُ مِنَ الْكَمَالِ .