nindex.php?page=treesubj&link=28974_18470_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137قد خلت من قبلكم سنن رجوع إلى تفصيل بقية القصة بعد تمهيد مبادئ الرشد والصلاح وترتيب مقدمات الفوز والفلاح [ ص: 88 ] والخلو المضي والسنن الوقائع. وقيل: الأمم، والظرف إما متعلق بـ"خلت" أو بمحذوف وقع حالا من "سنن" أي: قد مضت من قبل زمانكم أو كائنة من قبلكم وقائع سنها الله تعالى في الأمم المكذبة كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61وقتلوا تقتيلا nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38سنة الله في الذين خلوا إلخ والفاء في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين للدلالة على سببية خلوها للسير والنظر أو للأمر بهما. وقيل: المعنى على الشرط، أي: إن شككتم فسيروا إلخ و "كيف" خبر مقدم لكان معلق لفعل النظر، والجملة في محل النصب بعد نزع الخافض لأن الأصل استعماله بالجار.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_18470_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الأرض فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ رُجُوعٌ إِلَى تَفْصِيلِ بَقِيَّةِ الْقِصَّةِ بَعْدَ تَمْهِيدِ مَبَادِئِ الرُّشْدِ وَالصَّلَاحِ وَتَرْتِيبِ مُقَدِّمَاتِ الْفَوْزِ وَالْفَلَاحِ [ ص: 88 ] وَالْخُلُوُّ الْمُضِيُّ وَالسُّنَنُ الْوَقَائِعُ. وَقِيلَ: الْأُمَمُ، وَالظَّرْفُ إِمَّا مُتَعَلِّقٌ بِـ"خَلَتْ" أَوْ بِمَحْذُوفٍ وَقَعَ حَالَاً مِنْ "سُنَنٌ" أَيْ: قَدْ مَضَتْ مِنْ قَبْلِ زَمَانِكُمْ أَوْ كَائِنَةً مِنْ قَبْلِكُمْ وَقَائِعُ سَنَّهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=61وَقُتِّلُوا تَقْتِيلا nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=38سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا إِلَخْ وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=137فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ لِلدِّلَالَةِ عَلَى سَبَبِيَّةِ خُلُوِّهَا لِلسَّيْرِ وَالنَّظَرِ أَوْ لِلْأَمْرِ بِهِمَا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى عَلَى الشَّرْطِ، أَيْ: إِنْ شَكَكْتُمْ فَسِيرُوا إِلَخْ وَ "كَيْفَ" خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِكَانَ مُعَلِّقٌ لِفِعْلِ النَّظَرِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ النَّصْبِ بَعْدَ نَزْعِ الْخَافِضِ لِأَنَّ الْأَصْلَ اسْتِعْمَالُهُ بِالْجَارِّ.