nindex.php?page=treesubj&link=29014_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وقيله بالجر إما على أنه عطف على الساعة أي: عنده علم الساعة وعلم قوله عليه الصلاة والسلام. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88يا رب ...إلخ فإن القول والقيل والقال كلها مصادر أو على أن الواو للقسم وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88إن هؤلاء قوم لا يؤمنون جوابه وفي الإقسام به من رفع شأنه عليه الصلاة والسلام وتفخيم دعائه والتجائه إليه تعالى ما لا يخفى. وقرئ بالنصب بالعطف على سرهم أو على محل الساعة أو بإضمار فعله أو بتقدير فعل القسم. وقرئ بالرفع على الابتداء ، والخبر ما بعده وقد جوز عطفه على علم الساعة.

nindex.php?page=treesubj&link=29014_34199_34513nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88وَقِيلِهِ بِالْجَرِّ إِمَّا عَلَى أَنَّهُ عَطْفٌ عَلَى السَّاعَةِ أَيْ: عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَعِلْمُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88يَا رَبِّ ...إِلَخْ فَإِنَّ الْقَوْلَ وَالْقِيلَ وَالْقَالَ كُلُّهَا مُصَادِرُ أَوْ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ لِلْقَسَمِ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=88إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ جَوَابُهُ وَفِي الْإِقْسَامِ بِهِ مِنْ رَفْعِ شَأْنِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَتَفْخِيمِ دُعَائِهِ وَالْتِجَائِهِ إِلَيْهِ تَعَالَى مَا لَا يَخْفَى. وَقُرِئَ بِالنَّصْبِ بِالْعَطْفِ عَلَى سِرَّهُمْ أَوْ عَلَى مَحَلِّ السَّاعَةِ أَوْ بِإِضْمَارِ فِعْلِهِ أَوْ بِتَقْدِيرِ فِعْلِ الْقَسَمِ. وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ مَا بَعْدَهُ وَقَدْ جُوِّزَ عَطْفُهُ عَلَى عِلْمُ السَّاعَةِ.