nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قل توبيخا لهم وتبكيتا. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أرأيتم أخبروني وقرئ "أرأيتكم". nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ما تدعون ما تعبدون. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4من دون الله من الأصنام. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أروني تأكيد لأرأيتم. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ماذا خلقوا من الأرض بيان للإبهام في ماذا. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أم لهم شرك أي: شركة مع الله تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4في السماوات أي: في خلقها أو ملكها وتدبيرها حتى يتوهم أن يكون لهم شائبة استحقاق للمعبودية فإن ما لا مدخل له في وجود [ ص: 78 ] شيء من الأشياء بوجه من الوجوه فهو بمعزل من ذلك الاستحقاق بالمرة وإن كان من الأحياء العقلاء فما ظنكم بالجماد. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائتوني بكتاب ...إلخ تبكيت لهم بتعجيزهم عن الإتيان بسند نقلي بعد تبكيتهم بالتعجيز عن الإتيان بسند عقلي أي: ائتوني بكتاب إلهي كائن. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4من قبل هذا الكتاب أي: القرآن الناطق بالتوحيد وإبطال الشرك دال على صحة دينكم. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أو أثارة من علم أو بقية من علم بقيت عليكم من علوم الأولين شاهدة باستحقاقهم للعبادة. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إن كنتم صادقين في دعواكم فإنها لا تكاد تصح ما لم يقم عليها برهان عقلي أو سلطان نقلي وحيث لم يقم عليها شيء منهما وقد قامت على خلافها أدلة العقل والنقل تبين بطلانها، وقرئ "إثارة" بكسر الهمزة أي: مناظرة، فإنها تثير المعاني و"أثرة" أي: شيء أوثرتم به وخصصتم من علم مطوي من غيركم و"إثرة" بالحركات الثلاث مع سكون الثاء; أما المكسورة فبمعنى الأثرة وأما المفتوحة فهي المرة من أثر الحديث أي: رواه وأما المضمومة فاسم ما يؤثر كالخطبة التي هي اسم ما يخطب به.

nindex.php?page=treesubj&link=29017_29687_29706_30549_34131_34237nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4قُلْ تَوْبِيخًا لَهُمْ وَتَبْكِيتًا. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَرَأَيْتُمْ أَخْبِرُونِي وَقُرِئَ "أَرَأَيْتَكُمْ". nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4مَا تَدْعُونَ مَا تَعْبُدُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنَ الْأَصْنَامِ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَرُونِي تَأْكِيدٌ لَأَرَأَيْتُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ بَيَانٌ لِلْإِبْهَامِ فِي مَاذَا. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ أَيْ: شِرْكَةٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ: فِي خَلْقِهَا أَوْ مُلْكِهَا وَتَدْبِيرِهَا حَتَّى يُتَوَهَّمَ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَائِبَةُ اسْتِحْقَاقٍ لِلْمَعْبُودِيَّةِ فَإِنَّ مَا لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي وُجُودِ [ ص: 78 ] شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ فَهُوَ بِمَعْزِلٍ مِنْ ذَلِكَ الِاسْتِحْقَاقِ بِالْمَرَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَحْيَاءِ الْعُقَلَاءِ فَمَا ظَنُّكُمْ بِالْجَمَادِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4ائْتُونِي بِكِتَابٍ ...إِلَخْ تَبْكِيتٌ لَهُمْ بِتَعْجِيزِهِمْ عَنِ الْإِتْيَانِ بِسَنَدٍ نَقْلِيٍّ بَعْدَ تَبْكِيتِهِمْ بِالتَّعْجِيزِ عَنِ الْإِتْيَانِ بِسَنَدٍ عَقْلِيٍّ أَيِ: ائْتُونِي بِكِتَابٍ إِلَهِيٍّ كَائِنٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4مِنْ قَبْلِ هَذَا الْكِتَابِ أَيِ: القرآن النَّاطِقُ بِالتَّوْحِيدِ وَإِبْطَالُ الشِّرْكِ دَالٌّ عَلَى صِحَّةِ دِينِكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ أَوْ بَقِيَّةٍ مِنْ عِلْمٍ بَقِيَتْ عَلَيْكُمْ مِنْ عُلُومِ الْأَوَّلِينَ شَاهِدَةٍ بِاسْتِحْقَاقِهِمْ لِلْعِبَادَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=4إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي دَعْوَاكُمْ فَإِنَّهَا لَا تَكَادُ تَصِحُّ مَا لَمْ يَقُمْ عَلَيْهَا بُرْهَانٌ عَقْلِيٌّ أَوْ سُلْطَانٌ نَقْلِيٌّ وَحَيْثُ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْهُمَا وَقَدْ قَامَتْ عَلَى خِلَافِهَا أَدِلَّةُ الْعَقْلِ وَالنَّقْلِ تَبَيَّنَ بُطْلَانُهَا، وَقُرِئَ "إِثَارَةٌ" بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ: مُنَاظَرَةٌ، فَإِنَّهَا تُثِيرُ الْمَعَانِيَ وَ"أَثَرَةٍ" أَيْ: شَيْءٌ أُوثِرْتُمْ بِهِ وَخُصِصْتُمْ مِنْ عِلْمٍ مَطْوِيٍّ مِنْ غَيْرِكُمْ وَ"إِثْرَةٌ" بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ مَعَ سُكُونِ الثَّاءِ; أَمَّا الْمَكْسُورَةُ فَبِمَعْنَى الْأَثَرَةِ وَأَمَّا الْمَفْتُوحَةُ فَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْ أَثَرَ الْحَدِيثَ أَيْ: رَوَاهُ وَأَمَّا الْمَضْمُومَةُ فَاسْمُ مَا يُؤْثَرُ كَالْخُطْبَةِ الَّتِي هِيَ اسْمُ مَا يُخْطَبُ بِهِ.