nindex.php?page=treesubj&link=29039_30454_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله تعليل لما ينبئ عنه ما قبله من ظهور جنونهم بحيث لا يخفى على أحد، وتأكيدا لما فيه من الوعد والوعيد، أي: هو أعلم بمن ضل عن سبيله - تعالى - المؤدي إلى سعادة الدارين، وهام في تيه الضلال متوجها إلى ما يفيضه إلى الشقاوة الأبدية، وهذا هو المجنون الذي لا يفرق بين النفع والضرر، بل يحسب الضرر نفعا فيؤثره، والنفع ضررا فيهجره nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7وهو أعلم بالمهتدين إلى سبيله، الفائزين بكل مطلوب، الناجين عن كل محذورهم، العقلاء المراجيح، فيجزي كلا من الفريقين حسبما يستحقه من العقاب والثواب، وإعادة "هو أعلم" لزيادة التقرير، والفاء في قوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29039_30454_34091_34513nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ تَعْلِيلٌ لِمَا يُنْبِئُ عَنْهُ مَا قَبْلَهُ مِنْ ظُهُورِ جُنُونِهِمْ بِحَيْثُ لَا يَخْفَى عَلَى أَحَدٍ، وَتَأْكِيدًا لِمَا فِيهِ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ، أَيْ: هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ - تَعَالَى - الْمُؤَدِّي إِلَى سَعَادَةِ الدَّارَيْنِ، وَهَامَ فِي تِيهِ الضَّلَالِ مُتَوَجِّهًا إِلَى مَا يَفِيضُهُ إِلَى الشَّقَاوَةِ الْأَبَدِيَّةِ، وَهَذَا هُوَ الْمَجْنُونُ الَّذِي لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّفْعِ وَالضَّرَرِ، بَلْ يَحْسَبُ الضَّرَرَ نَفْعًا فَيُؤْثِرُهُ، وَالنَّفْعَ ضَرَرًا فَيَهْجُرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=7وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ إِلَى سَبِيلِهِ، الْفَائِزِينَ بِكُلِّ مَطْلُوبٍ، النَّاجِينَ عَنْ كُلِّ مَحْذُورِهِمْ، الْعُقَلَاءُ الْمَرَاجِيحُ، فَيَجْزِي كُلًّا مِنَ الْفَرِيقَيْنِ حَسْبَمَا يَسْتَحِقُّهُ مِنَ الْعِقَابِ وَالثَّوَابِ، وَإِعَادَةُ "هُوَ أَعْلَمُ" لِزِيَادَةِ التَّقْرِيرِ، وَالْفَاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: