nindex.php?page=treesubj&link=29041_28633_842nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=34والذين هم على صلاتهم يحافظون

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=34والذين هم على صلاتهم يحافظون أي: يراعون شرائطها، [ ص: 34 ] ويكملون فرائضها وسننها ومستحباتها، وآدابها وتكرير ذكر الصلاة ووصفهم بها أولا وآخرا باعتبارين للدلالة على فضلها وإنافتها على سائر الطاعات، وتكرير الموصولات لتنزيل اختلاف الصفات منزلة اختلاف الذوات، كما في قول من قال:

إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتائب في المزدحم

إيذانا بأن كل واحد من الأوصاف المذكورة نعت جليل على حياله، له شأن خطير مستتبع لأحكام جمة حقيق بأن يفرد له موصوف مستقل، ولا يجعل شيء منها تتمة للآخر.

nindex.php?page=treesubj&link=29041_28633_842nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=34وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=34وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أَيْ: يُرَاعُونَ شَرَائِطَهَا، [ ص: 34 ] وَيُكْمِلُونَ فَرَائِضَهَا وَسُنَنَهَا وَمُسْتَحِبَّاتِهَا، وَآدَابِهَا وَتَكْرِيرُ ذِكْرِ الصَّلَاةِ وَوَصْفِهِمْ بِهَا أَوَّلًا وَآخِرًا بِاعْتِبَارَيْنِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى فَضْلِهَا وَإِنَافَتِهَا عَلَى سَائِرِ الطَّاعَاتِ، وَتَكْرِيرُ الْمَوْصُولَاتِ لِتَنْزِيلِ اخْتِلَافِ الصِّفَاتِ مَنْزِلَةَ اخْتِلَافِ الذَّوَاتِ، كَمَا فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ:

إِلَى الْمَلِكِ الْقَرْمِ وَابْنِ الْهُمَامِ وَلَيْثِ الْكَتَائِبِ فِي المُزْدَحَمْ

إِيذَانًا بِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ نَعْتٌ جَلِيلٌ عَلَى حِيَالِهِ، لَهُ شَأْنٌ خَطِيرٌ مُسْتَتْبِعٌ لِأَحْكَامٍ جَمَّةٍ حَقِيقٌ بِأَنْ يُفْرِدَ لَهُ مَوْصُوفٌ مُسْتَقِلٌّ، وَلَا يَجْعَلُ شَيْءٌ مِنْهَا تَتِمَّةً لِلْآخَرِ.