nindex.php?page=treesubj&link=29042_31810_32022_32405_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17والله أنبتكم من الأرض نباتا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17والله أنبتكم من الأرض نباتا أي: أنشأكم منها فاستعير الإنبات للإنشاء، لكونه أدل على الحدوث والتكون من الأرض، و"نباتا" إما مصدر مؤكد لأنبتكم بحذف الزوائد ويسمى اسم مصدر، أو لما يترتب عليه من فعله، أي: أنبتكم من الأرض فنبتم نباتا، ويجوز أن يكون الأصل أنبتكم من الأرض إنباتا فنبتم نباتا، فيحذف من الجملة الأولى: المصدر، ومن الثانية: الفعل اكتفاء في كل منهما بما ذكر في الأخرى، كما مر في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=108أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله .

nindex.php?page=treesubj&link=29042_31810_32022_32405_33953nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا

nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=17وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا أَيْ: أَنْشَأَكُمْ مِنْهَا فَاسْتُعِيرَ الْإِنْبَاتُ لِلْإِنْشَاءِ، لِكَوْنِهِ أَدَلَّ عَلَى الْحُدُوثِ وَالتَّكَوُّنِ مِنَ الْأَرْضِ، وَ"نَبَاتًا" إِمَّا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لَأَنَّبَتْكُمْ بِحَذْفِ الزَّوَائِدِ وَيُسَمَّى اِسْمَ مَصْدَرٍ، أَوْ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِهِ، أَيْ: أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَنَبَتُّمْ نَبَاتًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ إِنْبَاتًا فَنَبَتُّمْ نَبَاتًا، فَيُحْذَفُ مِنَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى: الْمَصْدَرُ، وَمِنَ الثَّانِيَةِ: الْفِعْلُ اكْتِفَاءً فِي كُلٍّ مِنْهُمَا بِمَا ذُكِرَ فِي الْأُخْرَى، كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=108أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى وَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=107وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ .