nindex.php?page=treesubj&link=29049_29680_30531_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36جزاء من ربك عطاء حسابا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36جزاء من ربك مصدر مؤكد منصوب بمعنى أن للمتقين مفازا، فإنه في قوة أن يقال: جازى المتقين بمفاز جزاء كائنا من ربك، والتعرض لعنوان الربوبية المنبئة عن التبليغ إلى الكمال شيئا فشيئا، مع الإضافة إلى ضميره عليه الصلاة والسلام مزيد تشريف له صلى الله عليه وسلم. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36عطاء أي: تفضيلا وإحسانا منه تعالى إذ لا يجب عليه شيء، وهو بدل من جزاء. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36حسابا صفة لـ"عطاء" بمعنى: كافيا على مصدر أقيم مقام الوصف، أو بولغ فيه من (أحسبه الشيء) إذا كفاه حتى قال: حسبي، وقيل: على حسب أعمالهم، وقرئ: (حسابا) بالتشديد على أنه بمعنى المتحسب كالدراك بمعنى: المدرك.

nindex.php?page=treesubj&link=29049_29680_30531_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا

nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ مَنْصُوبٌ بِمَعْنَى أَنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا، فَإِنَّهُ فِي قُوَّةِ أَنْ يُقَالَ: جَازَى الْمُتَّقِينَ بِمَفَازٍ جَزَاءً كَائِنًا مِنْ رَبِّكَ، وَالتَّعَرُّضُ لِعُنْوَانِ الربوبية الْمُنْبِئَةِ عَنِ التَّبْلِيغِ إِلَى الْكَمَالِ شَيْئًا فَشَيْئًا، مَعَ الْإِضَافَةِ إِلَى ضَمِيرِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَزِيدُ تَشْرِيفٍ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36عَطَاءً أَيْ: تَفْضِيلًا وَإِحْسَانًا مِنْهُ تَعَالَى إِذْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ جَزَاءً. nindex.php?page=tafseer&surano=78&ayano=36حِسَابًا صِفَةٌ لِـ"عَطَاءً" بِمَعْنَى: كَافِيًا عَلَى مَصْدَرٍ أُقِيمَ مَقَامَ الْوَصْفِ، أَوْ بُولِغَ فِيهِ مِنْ (أَحْسَبَهُ الشَّيْءُ) إِذَا كَفَاهُ حَتَّى قَالَ: حَسْبِي، وَقِيلَ: عَلَى حَسَبِ أَعْمَالِهِمْ، وَقُرِئَ: (حِسَّابًا) بِالتَّشْدِيدِ عَلَى أَنَّهُ بِمَعْنَى الْمُتَحَسِّبُ كَالدِّرَاكِ بِمَعْنَى: الْمُدْرِكُ.