nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30566_30569_30658_34122_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89ودوا لو تكفرون كلام مستأنف مسوق لبيان غلوهم وتماديهم في الكفر وتصديهم لإضلال غيرهم إثر بيان كفرهم وضلالهم في أنفسهم، وكلمة "لو" مصدرية غنية عن الجواب وهي مع ما بعدها نصب على المفعولية، أي: ودوا أن تكفروا. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89كما كفروا نصب على أنه نعت لمصدر محذوف أى كفر مثل كفرهم أو حال من ضمير ذلك المصدر كما هو رأي nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فتكونون سواء عطف على nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89 "تكفرون" داخل في حكمه أي: ودوا أن تكفروا فتكونوا سواء مستوين في الكفر والضلال. وقيل: كلمة "لو" على بابها وجوابها محذوف كمفعول "ودوا" لتقدير: ودوا كفركم لو تكفرون كما كفروا لسروا بذلك. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فلا تتخذوا منهم أولياء الفاء جواب شرط محذوف وجمع أولياء لمراعاة جمع المخاطبين، فإن المراد نهي أن يتخذ واحد من المخاطبين وليا واحدا منهم أي: إذا كان حالهم ما ذكر من ودادة كفركم فلا توالوهم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89حتى يهاجروا في سبيل الله أي: حتى يؤمنوا ويحققوا إيمانهم بهجرة كائنة لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم لا لغرض من أغراض الدنيا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فإن تولوا أي: عن الإيمان المظاهر بالهجرة الصحيحة المستقيمة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فخذوهم أي: إذا قدرتم عليهم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89واقتلوهم حيث وجدتموهم من الحل والحرم فإن حكمهم حكم سائر المشركين أسرا وقتلا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا أي: جانبوهم مجانبة كلية ولا تقبلوا منهم ولاية ولا نصرة أبدا.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30566_30569_30658_34122_34190nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَلَامٌ مُسْتَأْنِفٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ غُلُوِّهِمْ وَتَمَادِيهِمْ فِي الْكُفْرِ وَتَصَدِّيهِمْ لِإِضْلَالِ غَيْرِهِمْ إِثْرَ بَيَانِ كُفْرِهِمْ وَضَلَالِهِمْ فِي أَنْفُسِهِمْ، وَكَلِمَةُ "لَوْ" مَصْدَرِيَّةٌ غَنِيَّةٌ عَنِ الْجَوَابِ وَهِيَ مَعَ مَا بَعْدَهَا نَصْبٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ، أَيْ: وَدُّوا أَنْ تَكْفُرُوا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89كَمَا كَفَرُوا نُصِبَ عَلَى أَنَّهُ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَىْ كَفَرَ مِثْلَ كُفْرِهِمْ أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ ذَلِكَ الْمَصْدَرِ كَمَا هُوَ رَأْيُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فَتَكُونُونَ سَوَاءً عَطْفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89 "تَكْفُرُونَ" دَاخِلٌ فِي حُكْمِهِ أَيْ: وَدُّوا أَنْ تَكْفُرُوا فَتَكُونُوا سَوَاءً مُسْتَوِينَ فِي الْكُفْرِ وَالضَّلَالِ. وَقِيلَ: كَلِمَةُ "لَوْ" عَلَى بَابِهَا وَجَوَابُهَا مَحْذُوفٌ كَمَفْعُولِ "وَدُّوا" لِتَقْدِيرِ: وَدُّوا كُفْرَكُمْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا لَسُرُّوا بِذَلِكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ الْفَاءُ جَوَابُ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ وَجَمْعُ أَوْلِيَاءَ لِمُرَاعَاةِ جَمْعِ الْمُخَاطَبِينَ، فَإِنَّ الْمُرَادَ نَهْيُ أَنْ يَتَّخِذَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُخَاطَبِينَ وَلِيَّاً وَاحِدَاً مِنْهُمْ أَيْ: إِذَا كَانَ حَالُهُمْ مَا ذُكِرَ مِنْ وِدَادَةِ كُفْرِكُمْ فَلَا تُوَالُوهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ: حَتَّى يُؤْمِنُوا وَيُحَقِّقُوا إِيمَانَهُمْ بِهِجْرَةٍ كَائِنَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا لِغَرَضٍ مِنْ أَغْرَاضِ الدُّنْيَا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فَإِنْ تَوَلَّوْا أَيْ: عَنِ الْإِيمَانِ الْمُظَاهَرِ بِالْهِجْرَةِ الصَّحِيحَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فَخُذُوهُمْ أَيْ: إِذَا قَدِرْتُمْ عَلَيْهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ مِنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ فَإِنَّ حُكْمَهُمْ حُكْمُ سَائِرِ الْمُشْرِكِينَ أَسْرَاً وَقَتْلَاً. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا أَيْ: جَانِبُوهُمْ مُجَانَبَةً كُلِّيَّةً وَلَا تَقْبَلُوا مِنْهُمْ وِلَايَةً وَلَا نُصْرَةً أَبَدَاً.