nindex.php?page=treesubj&link=28975_29676_30566_30945_34092_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق استثناء من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فخذوهم واقتلوهم أي: إلا الذين يتصلون وينتهون إلى قوم عاهدوكم ولم يحاربوكم وهم الأسلميون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت [ ص: 214 ] خروجه من مكة قد وادع هلال بن عويمر الأسلمي على أنه لا يعينه ولا يعين عليه وعلى أن من وصل إلى هلال ولجأ إليه فله من الجوار مثل الذي لهلال. وقيل: هم بنو بكر بن زيد مناة. وقيل: هم خزاعة. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أو جاءوكم عطف على الصلة، أي: أو الذين جاءوكم كافين عن قتالكم وقتال قومهم استثني من المأمور بأخذهم وقتلهم فريقان أحدهما من ترك المحاربين ولحق بالمعاهدين والآخر من أتى المؤمنين وكف عن قتال الفريقين، أو على صفة قوم كأنه قيل: إلا الذين يصلون إلى قوم معاهدين أو إلى قوم كافين عن القتال لكم والقتال عليكم، والأول هو الأظهر لما سيأتي من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فإن اعتزلوكم إلخ فإنه صريح في أن كفهم عن القتال أحد سببي استحقاقهم لنفي التعرض لهم، وقرئ "جاءوكم" بغير عاطف على أنه صفة بعد صفة أو بيان لـ"يصلون" أو استئناف. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90حصرت صدورهم حال بإضمار قد بدليل أنه قرئ "حصرة صدورهم" و"حصرات صدورهم" و"حاصرات صدورهم". وقيل: صفة لموصوف محذوف هو حال من فاعل "جاءوا" أى: أو جاءوكم قوما حصرت صدورهم. وقيل: هو بيان لـ"جاءوكم" وهم بنو مدلج جاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مقاتلين والحصر: الضيق والانقباض. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم أي: من أن يقاتلوكم أو لأن يقاتلوكم أو كراهة أن يقاتلوكم إلخ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90ولو شاء الله لسلطهم عليكم جملة مبتدأة جارية مجرى التعليل لاستثناء الطائفة الأخيرة من حكم الأخذ والقتل ونظمهم في سلك الطائفة الأولى الجارية مجرى المعاهدين مع عدم تعلقهم بنا ولا بمن عاهدونا كالطائفة الأولى، أي: ولو شاء الله لسلطهم عليكم ببسط صدورهم وتقوية قلوبهم وإزالة الرعب عنها. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فلقاتلوكم عقيب ذلك ولم يكفوا عنكم، واللام جواب "لو" على التكرير أو الإبدال من الأولى، وقرئ "فلقتلوكم" بالتخفيف والتشديد. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فإن اعتزلوكم ولم يتعرضوا لكم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فلم يقاتلوكم مع ما علمتم من تمكنهم من ذلك بمشيئة الله عز وجل. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90وألقوا إليكم السلم أى الانقياد والاستسلام، وقرئ بسكون اللام. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فما جعل الله لكم عليهم سبيلا طريقا بالأسر أو بالقتل فإن مكافتهم عن قتالكم وأن يقاتلوا قومهم أيضا وإلقاءهم إليكم السلم وإن لم يعاهدوكم كافية في استحقاقهم لعدم تعرضكم لهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_29676_30566_30945_34092_34233nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90إِلا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=89فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ أَيْ: إِلَّا الَّذِينَ يَتَّصِلُونَ وَيَنْتَهُونَ إِلَى قَوْمٍ عَاهَدُوكُمْ وَلَمْ يُحَارِبُوكُمْ وَهُمُ الْأَسْلَمِيُّونَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ [ ص: 214 ] خُرُوجِهِ مِنْ مَكَّةَ قَدْ وَادَعَ هِلَالَ بْنَ عُوَيْمِرٍ الْأَسْلَمِيَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُعِينُهُ وَلَا يُعِينُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَنَّ مَنْ وَصَلَ إِلَى هِلَالٍ وَلَجَأَ إِلَيْهِ فَلَهُ مِنَ الْجِوَارِ مِثْلُ الَّذِي لِهِلَالٍ. وَقِيلَ: هُمْ بَنُو بَكْرِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ. وَقِيلَ: هُمْ خُزَاعَةُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أَوْ جَاءُوكُمْ عَطْفٌ عَلَى الصِّلَةِ، أَيْ: أَوِ الَّذِينَ جَاءُوكُمْ كَافِّينَ عَنْ قِتَالِكُمْ وَقِتَالِ قَوْمِهِمُ اسْتُثْنِيَ مِنَ الْمَأْمُورِ بِأَخْذِهِمْ وَقَتْلِهِمْ فَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا مَنْ تَرَكَ الْمُحَارِبِينَ وَلَحِقَ بِالْمُعَاهَدِينَ وَالْآخَرُ مَنْ أَتَى الْمُؤْمِنِينَ وَكَفَّ عَنْ قِتَالِ الْفَرِيقَيْنِ، أَوْ عَلَى صِفَةِ قَوْمٍ كَأَنَّهُ قِيلَ: إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ مُعَاهَدِينَ أَوْ إِلَى قَوْمٍ كَافِّينَ عَنِ الْقِتَالِ لَكُمْ وَالْقِتَالِ عَلَيْكُمْ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَظْهَرُ لِمَا سَيَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ إِلَخْ فَإِنَّهُ صَرِيحٌ فِي أَنَّ كَفَّهُمْ عَنِ الْقِتَالِ أَحَدُ سَبَبَيِ اسْتِحْقَاقِهِمْ لِنَفْيِ التَّعَرُّضِ لَهُمْ، وَقُرِئَ "جَاءُوكُمْ" بِغَيْرِ عَاطِفٍ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ بَعْدَ صِفَةٍ أَوْ بَيَانٌ لِـ"يَصِلُونَ" أَوِ اسْتِئْنَافٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ حَالٌ بِإِضْمَارِ قَدْ بِدَلِيلِ أَنَّهُ قُرِئَ "حَصِرَةٌ صُدُورُهُمْ" وَ"حَصِرَاتٌ صُدُورُهُمْ" وَ"حَاصِرَاتٌ صُدُورُهُمْ". وَقِيلَ: صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ هُوَ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ "جَاءُوا" أَىْ: أَوْ جَاءُوكُمْ قَوْمَاً حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ. وَقِيلَ: هُوَ بَيَانٌ لِـ"جَاءُوكُمْ" وَهُمْ بَنُو مُدْلِجٍ جَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مُقَاتِلِينَ وَالْحَصَرُ: الضِّيقُ وَالِانْقِبَاضُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ أَيْ: مِنْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ لِأَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ كَرَاهَةَ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ إِلَخْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ جُمْلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ جَارِيَةٌ مَجْرَى التَّعْلِيلِ لِاسْتِثْنَاءِ الطَّائِفَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ حُكْمِ الْأَخْذِ وَالْقَتْلِ وَنَظْمِهِمْ فِي سِلْكِ الطَّائِفَةِ الْأُولَى الْجَارِيَةِ مَجْرَى الْمُعَاهَدِينَ مَعَ عَدَمِ تَعَلُّقِهِمْ بِنَا وَلَا بِمَنْ عَاهَدُونَا كَالطَّائِفَةِ الْأُولَى، أَيْ: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ بِبَسْطِ صُدُورِهِمْ وَتَقْوِيَةِ قُلُوبِهِمْ وَإِزَالَةِ الرُّعْبِ عَنْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فَلَقَاتَلُوكُمْ عَقِيبَ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُفُّوا عَنْكُمْ، وَاللَّامُ جَوَابُ "لَوْ" عَلَى التَّكْرِيرِ أَوِ الْإِبْدَالِ مِنَ الْأُولَى، وَقُرِئَ "فَلَقَتَلُوكُمْ" بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ مَعَ مَا عَلِمْتُمْ مِنْ تَمَكُّنِهِمْ مِنْ ذَلِكَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ أَىِ الْانْقِيَادَ وَالِاسْتِسْلَامَ، وَقُرِئَ بِسُكُونِ اللَّامِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=90فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلا طَرِيقَاً بِالْأَسْرِ أَوْ بِالْقَتْلِ فَإِنَّ مُكَافَّتَهُمْ عَنْ قِتَالِكُمْ وَأَنْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ أَيْضَاً وَإِلْقَاءَهُمْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَإِنْ لَمْ يُعَاهِدُوكُمْ كَافِيَةٌ فِي اسْتِحْقَاقِهِمْ لِعَدَمِ تَعَرُّضِكُمْ لَهُمْ.