الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      قل لو أن عندي ما تستعجلون به لقضي الأمر بيني وبينكم والله أعلم بالظالمين

                                                                                                                                                                                                                                      قل لو أن عندي ; أي : في قدرتي ومكنتي .

                                                                                                                                                                                                                                      ما تستعجلون به من العذاب الذي ورد به الوعيد ، بأن يكون أمره مفوضا إلي من جهته تعالى .

                                                                                                                                                                                                                                      لقضي الأمر بيني وبينكم ; أي : بأن ينزل ذلك عليكم إثر استعجالكم بقولكم : متى هذا الوعد ، ونظائره .

                                                                                                                                                                                                                                      وفي بناء الفعل للمفعول من الإيذان بتعين الفاعل الذي هو الله تعالى ، وتهويل الأمر ، ومراعاة حسن الأدب ما لا يخفى ; فما قيل في تفسيره : لأهلكتكم عاجلا غضبا لربي ، ولتخلصت منكم سريعا ، بمعزل من توفية المقام حقه .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله تعالى : والله أعلم بالظالمين اعتراض مقرر لما أفادته الجملة الامتناعية من انتفاء كون أمر العذاب مفوضا إليه صلى الله عليه وسلم ، المستتبع لانتفاء قضاء الأمر وتعليل له ، والمعنى : [ ص: 143 ] والله تعالى أعلم بحال الظالمين ، وبأنهم مستحقون للإمهال بطريق الاستدراج لتشديد العذاب ، ولذلك لم يفوض الأمر إلي ، فلم يقض الأمر بتعجيل العذاب ، والله أعلم .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية