nindex.php?page=treesubj&link=28977_28659_28723_30340_30549_33679nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95إن الله فالق الحب والنوى شروع في تقرير بعض أفاعيله تعالى الدالة على كمال علمه وقدرته ، ولطف صنعه وحكمته ، إثر تقرير أدلة التوحيد .
والفلق : الشق بإبانة ; أي : شاق الحب بالنبات والنوى بالشجر . وقيل : المراد به : الشق الذي في الحبوب والنوى ; أي : خالقهما كذلك ، كما في قولك : ضيق فم الركية ووسع أسفلها . وقيل : الفلق بمعنى : الخلق ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=15466الواحدي : ذهبوا بفالق مذهب فاطر .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95يخرج الحي من الميت ; أي : يخرج ما ينمو من الحيوان والنبات مما لا ينمو من النطفة والحب ، والجملة مستأنفة مبينة لما قبلها ، وقيل : خبر ثان لأن .
وقوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95ومخرج الميت كالنطفة والحب .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95من الحي كالحيوان والنبات ، عطف على فالق الحب ، لا على " يخرج " على الوجه الأول ; لأن إخراج الميت من الحي ليس من قبيل فلق الحب والنوى .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95ذلكم القادر العظيم الشأن هو .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95الله المستحق للعبادة وحده .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95فأنى تؤفكون فكيف تصرفون عن عبادته إلى غيره ولا سبيل إليه أصلا .
nindex.php?page=treesubj&link=28977_28659_28723_30340_30549_33679nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيَّ ذَلِكُمُ اللَّهَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى شُرُوعٌ فِي تَقْرِيرِ بَعْضِ أَفَاعِيلِهِ تَعَالَى الدَّالَّةِ عَلَى كَمَالِ عِلْمِهِ وَقدرته ، وَلُطْفِ صُنْعِهِ وَحِكْمَتِهِ ، إِثْرَ تَقْرِيرِ أَدِلَّةِ التَّوْحِيدِ .
وَالْفَلْقُ : الشَّقُّ بِإِبَانَةٍ ; أَيْ : شَاقُّ الْحَبِّ بِالنَّبَاتِ وَالنَّوَى بِالشَّجَرِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِهِ : الشَّقُّ الَّذِي فِي الْحُبُوبِ وَالنَّوَى ; أَيْ : خَالِقُهُمَا كَذَلِكَ ، كَمَا فِي قَوْلِكَ : ضَيِّقْ فَمَ الرَّكِيَّةِ وَوَسِّعْ أَسْفَلَهَا . وَقِيلَ : الْفَلْقُ بِمَعْنَى : الْخَلْقِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15466الْوَاحِدِيُّ : ذَهَبُوا بِفَالِقٍ مَذْهَبَ فَاطِرٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ; أَيْ : يُخْرِجُ مَا يَنْمُو مِنَ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ مِمَّا لَا يَنْمُو مِنَ النُّطْفَةِ وَالْحَبِّ ، وَالْجُمْلَةُ مُسْتَأْنَفَةٌ مُبَيِّنَةٌ لِمَا قَبْلَهَا ، وَقِيلَ : خَبَرٌ ثَانٍ لِأَنَّ .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ كَالنُّطْفَةِ وَالْحَبِّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95مِنَ الْحَيِّ كَالْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ ، عَطْفٌ عَلَى فَالِقِ الْحَبِّ ، لَا عَلَى " يُخْرِجُ " عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّ إِخْرَاجَ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ لَيْسَ مِنْ قَبِيلِ فَلْقِ الْحَبِّ وَالنَّوَى .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95ذَلِكُمُ الْقَادِرُ الْعَظِيمُ الشَّأْنِ هُوَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95اللَّهَ الْمُسْتَحِقُّ لِلْعِبَادَةِ وَحْدَهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=95فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ فَكَيْفَ تُصْرَفُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ إِلَى غَيْرِهِ وَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ أَصْلًا .