nindex.php?page=treesubj&link=28977_28657_30347_30364_30497_30530_32027_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164قل أغير الله أبغي ربا آخر فأشركه في العبادة .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وهو رب كل شيء جملة حالية مؤكدة للإنكار ; أي : والحال أن كل ما سواه مربوب له مثلي ، فكيف يتصور أن يكون شريكا لي في المعبودية .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تكسب كل نفس إلا عليها كانوا يقولون للمسلمين : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم ، إما بمعنى : ليكتب علينا ما عملتم من الخطايا لا عليكم ، وإما بمعنى : لنحمل يوم القيامة ما كتب عليكم من الخطايا ; فهذا رد له بالمعنى الأول ; أي : لا تكون جناية نفس من النفوس إلا عليها ، ومحال أن يكون صدورها عن شخص وقرارها على شخص آخر حتى يتأتى ما ذكرتم .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ولا تزر وازرة وزر أخرى رد له بالمعنى الثاني ; أي : لا تحمل يومئذ نفس حاملة حمل نفس أخرى حتى يصح قولكم .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ثم إلى ربكم مرجعكم تلوين للخطاب وتوجيه له إلى الكل ، لتأكيد الوعد وتشديد الوعيد ; أي : إلى مالك أموركم ورجوعكم يوم القيامة .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164فينبئكم يومئذ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164بما كنتم فيه تختلفون ببيان الرشد من الغي ، وتمييز الحق من الباطل . [ ص: 208 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28977_28657_30347_30364_30497_30530_32027_34513nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلِّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا آخَرَ فَأُشْرِكَهُ فِي الْعِبَادَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ مُؤَكِّدَةٌ لِلْإِنْكَارِ ; أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّ كُلَّ مَا سِوَاهُ مَرْبُوبٌ لَهُ مِثْلِي ، فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ شَرِيكًا لِي فِي الْمَعْبُودِيَّةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا كَانُوا يَقُولُونَ لِلْمُسْلِمِينَ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ، إِمَّا بِمَعْنَى : لِيُكْتَبْ عَلَيْنَا مَا عَمِلْتُمْ مِنَ الْخَطَايَا لَا عَلَيْكُمْ ، وَإِمَّا بِمَعْنَى : لِنَحْمِلْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُتِبَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْخَطَايَا ; فَهَذَا رَدٌّ لَهُ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ ; أَيْ : لَا تَكُونُ جِنَايَةُ نَفْسٍ مِنَ النُّفُوسِ إِلَّا عَلَيْهَا ، وَمُحَالٌ أَنْ يَكُونَ صُدُورُهَا عَنْ شَخْصٍ وَقَرَارُهَا عَلَى شَخْصٍ آخَرَ حَتَّى يَتَأَتَّى مَا ذَكَرْتُمْ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى رَدٌّ لَهُ بِالْمَعْنَى الثَّانِي ; أَيْ : لَا تَحْمِلُ يَوْمَئِذٍ نَفْسٌ حَامِلَةٌ حِمْلَ نَفْسٍ أُخْرَى حَتَّى يَصِحَّ قَوْلُكُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ تَلْوِينٌ لِلْخِطَابِ وَتَوْجِيهٌ لَهُ إِلَى الْكُلِّ ، لِتَأْكِيدِ الْوَعْدِ وَتَشْدِيدِ الْوَعِيدِ ; أَيْ : إِلَى مَالِكِ أُمُورِكُمْ وَرُجُوعِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164فَيُنَبِّئُكُمْ يَوْمَئِذٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=164بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ بِبَيَانِ الرُّشْدِ مِنَ الْغَيِّ ، وَتَمْيِيزِ الْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ . [ ص: 208 ]