nindex.php?page=treesubj&link=28752_28902_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل ولئن جئتهم بآية ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون nindex.php?page=treesubj&link=30454_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=59كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون nindex.php?page=treesubj&link=19570_30614_33678_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون
(58-59) أي:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58ولقد ضربنا لأجل عنايتنا ورحمتنا ولطفنا وحسن تعليمنا
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58للناس في هذا القرآن من كل مثل تتضح به الحقائق وتعرف به الأمور وتنقطع به الحجة. وهذا عام في الأمثال التي يضربها الله في تقريب الأمور المعقولة بالمحسوسة. وفي الإخبار بما سيكون وجلاء حقيقته حتى كأنه وقع.
ومنه في هذا الموضع ذكر الله تعالى ما يكون يوم القيامة وحالة المجرمين فيه وشدة أسفهم وأنه لا يقبل منهم عذر ولا عتاب، ولكن أبى الظالمون الكافرون إلا معاندة الحق الواضح ولهذا قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58ولئن جئتهم بآية أي: أي آية تدل على صحة ما جئت به
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58ليقولن الذين كفروا إن أنتم إلا مبطلون أي: قالوا للحق: إنه باطل. وهذا من كفرهم وجراءتهم وطبع الله على قلوبهم وجهلهم المفرط ولهذا قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=59كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعلمون فلا يدخلها خير ولا تدرك الأشياء على حقيقتها بل ترى الحق باطلا والباطل حقا.
[ ص: 1345 ] (60)
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60فاصبر على ما أمرت به وعلى دعوتهم إلى الله، ولو رأيت منهم إعراضا فلا يصدنك ذلك.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60إن وعد الله حق أي: لا شك فيه وهذا مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا هان عليه ما يلقاه من المكاره وتيسر عليه كل عسير واستقل من عمله كل كثير.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60ولا يستخفنك الذين لا يوقنون أي: قد ضعف إيمانهم وقل يقينهم فخفت لذلك أحلامهم وقل صبرهم، فإياك أن يستخفك هؤلاء فإنك إن لم تجعلهم منك على بال وتحذر منهم وإلا استخفوك وحملوك على عدم الثبات على الأوامر والنواهي، والنفس تساعدهم على هذا وتطلب التشبه والموافقة وهذا مما يدل على أن كل مؤمن موقن رزين العقل يسهل عليه الصبر، وكل ضعيف اليقين ضعيف العقل خفيفه. فالأول بمنزلة اللب، والآخر بمنزلة القشور. فالله المستعان.
nindex.php?page=treesubj&link=28752_28902_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا مُبْطِلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=30454_30549_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=59كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=19570_30614_33678_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ
(58-59) أَيْ:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِأَجْلِ عِنَايَتِنَا وَرَحْمَتِنَا وَلُطْفِنَا وَحُسْنِ تَعْلِيمِنَا
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ تَتَّضِحُ بِهِ الْحَقَائِقُ وَتُعْرَفُ بِهِ الْأُمُورُ وَتَنْقَطِعُ بِهِ الْحُجَّةُ. وَهَذَا عَامٌّ فِي الْأَمْثَالِ الَّتِي يَضْرِبُهَا اللَّهُ فِي تَقْرِيبِ الْأُمُورِ الْمَعْقُولَةِ بِالْمَحْسُوسَةِ. وَفِي الْإِخْبَارِ بِمَا سَيَكُونُ وَجَلَاءِ حَقِيقَتِهِ حَتَّى كَأَنَّهُ وَقَعَ.
وَمِنْهُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى مَا يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَحَالَةَ الْمُجْرِمِينَ فِيهِ وَشِدَّةَ أَسَفِهِمْ وَأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ عُذْرٌ وَلَا عِتَابٌ، وَلَكِنْ أَبَى الظَّالِمُونَ الْكَافِرُونَ إِلَّا مُعَانَدَةَ الْحَقِّ الْوَاضِحِ وَلِهَذَا قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ أَيْ: أَيِّ آيَةٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا جِئْتَ بِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=58لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلا مُبْطِلُونَ أَيْ: قَالُوا لِلْحَقِّ: إِنَّهُ بَاطِلٌ. وَهَذَا مِنْ كُفْرِهِمْ وَجَرَاءَتِهِمْ وَطَبْعِ اللَّهِ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَجَهْلِهِمُ الْمُفْرِطِ وَلِهَذَا قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=59كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ فَلَا يَدْخُلُهَا خَيْرٌ وَلَا تُدْرِكُ الْأَشْيَاءَ عَلَى حَقِيقَتِهَا بَلْ تَرَى الْحَقَّ بَاطِلًا وَالْبَاطِلَ حَقًّا.
[ ص: 1345 ] (60)
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60فَاصْبِرْ عَلَى مَا أُمِرْتَ بِهِ وَعَلَى دَعْوَتِهِمْ إِلَى اللَّهِ، وَلَوْ رَأَيْتَ مِنْهُمْ إِعْرَاضًا فَلَا يَصُدَّنَّكَ ذَلِكَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ أَيْ: لَا شَكَّ فِيهِ وَهَذَا مِمَّا يُعِينُ عَلَى الصَّبْرِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَلِمَ أَنَّ عَمَلَهُ غَيْرُ ضَائِعٍ بَلْ سَيَجِدُهُ كَامِلًا هَانَ عَلَيْهِ مَا يَلْقَاهُ مِنَ الْمَكَارِهِ وَتَيَسَّرَ عَلَيْهِ كُلُّ عَسِيرٍ وَاسْتَقَلَّ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ كَثِيرٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=60وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ أَيْ: قَدْ ضَعُفَ إِيمَانُهُمْ وَقَلَّ يَقِينُهُمْ فَخَفَّتْ لِذَلِكَ أَحْلَامُهُمْ وَقَلَّ صَبْرُهُمْ، فَإِيَّاكَ أَنْ يَسْتَخِفَّكَ هَؤُلَاءِ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَجْعَلْهُمْ مِنْكَ عَلَى بَالٍ وَتَحْذَرْ مِنْهُمْ وَإِلَّا اسْتَخَفُّوكَ وَحَمَلُوكَ عَلَى عَدَمِ الثَّبَاتِ عَلَى الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، وَالنَّفْسُ تُسَاعِدُهُمْ عَلَى هَذَا وَتَطْلُبُ التَّشَبُّهَ وَالْمُوَافَقَةَ وَهَذَا مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مُؤْمِنٍ مُوقِنٌ رَزِينُ الْعَقْلِ يَسْهُلُ عَلَيْهِ الصَّبْرُ، وَكُلَّ ضَعِيفِ الْيَقِينِ ضَعِيفُ الْعَقْلِ خَفِيفُهُ. فَالْأَوَّلُ بِمَنْزِلَةِ اللُّبِّ، وَالْآخَرُ بِمَنْزِلَةِ الْقُشُورِ. فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.