الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

هذا أمر منه تعالى للمؤمنين، أن ينصروا الله بالقيام بدينه، والدعوة إليه، وجهاد أعدائه، والقصد بذلك وجه الله، فإنهم إذا فعلوا ذلك، نصرهم الله وثبت أقدامهم، أي: يربط على قلوبهم بالصبر والطمأنينة والثبات، ويصبر أجسامهم على ذلك، ويعينهم على أعدائهم، فهذا وعد من كريم صادق الوعد، أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال سينصره مولاه، وييسر له أسباب النصر، من الثبات وغيره.

[ ص: 1655 ] وأما الذين كفروا بربهم، ونصروا الباطل، فإنهم في تعس، أي: انتكاس من أمرهم وخذلان.

وأضل أعمالهم أي: أبطل أعمالهم التي يكيدون بها الحق، فرجع كيدهم في نحورهم، وبطلت أعمالهم التي يزعمون أنهم يريدون بها وجه الله.

ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم كرهوا ما أنزل الله من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه، فأحبط أعمالهم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

هَذَا أَمْرٌ مِنْهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ، أَنْ يَنْصُرُوا اللَّهَ بِالْقِيَامِ بِدِينِهِ، وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ، وَجِهَادِ أَعْدَائِهِ، وَالْقَصْدُ بِذَلِكَ وَجْهُ اللَّهِ، فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، نَصَرَهُمُ اللَّهُ وَثَبَّتَ أَقْدَامَهُمْ، أَيْ: يَرْبُطُ عَلَى قُلُوبِهِمْ بِالصَّبْرِ وَالطُّمَأْنِينَةِ وَالثَّبَاتِ، وَيُصَبِّرُ أَجْسَامَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَيُعِينُهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ، فَهَذَا وَعْدٌ مِنْ كِرِيمٍ صَادِقِ الْوَعْدِ، أَنَّ الَّذِي يَنْصُرُهُ بِالْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ سَيَنْصُرُهُ مَوْلَاهُ، وَيُيَسِّرُ لَهُ أَسْبَابَ النَّصْرِ، مِنَ الثَّبَاتِ وَغَيْرِهِ.

[ ص: 1655 ] وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ، وَنَصَرُوا الْبَاطِلَ، فَإِنَّهُمْ فِي تَعْسٍ، أَيِ: انْتِكَاسٍ مِنْ أَمْرِهِمْ وَخِذْلَانٍ.

وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ أَيْ: أَبْطَلَ أَعْمَالَهُمُ الَّتِي يَكِيدُونَ بِهَا الْحَقَّ، فَرَجَعَ كَيْدُهُمْ فِي نُحُورِهِمْ، وَبَطَلَتْ أَعْمَالُهُمُ الَّتِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ.

ذَلِكَ الْإِضْلَالُ وَالتَّعْسُ لِلَّذِينِ كَفَرُوا، بِسَبَبِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ، صَلَاحًا لِلْعِبَادِ، وَفَلَاحًا لَهُمْ، فَلَمْ يَقْبَلُوهُ، بَلْ أَبْغَضُوهُ وَكَرِهُوهُ، فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث