الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا

(85) المراد بالشفاعة هنا: المعاونة على أمر من الأمور، فمن شفع غيره وقام معه على أمر من أمور الخير -ومنه الشفاعة للمظلومين لمن ظلمهم- كان له نصيب من شفاعته بحسب سعيه وعمله ونفعه، ولا ينقص من أجر الأصيل أو المباشر شيء، ومن عاون غيره على أمر من الشر كان عليه كفل من الإثم بحسب ما قام به وعاون عليه. ففي هذا الحث العظيم على التعاون على البر والتقوى، والزجر العظيم عن التعاون على الإثم والعدوان، وقرر ذلك بقوله: وكان الله على كل شيء مقيتا أي: شاهدا حفيظا حسيبا على هذه الأعمال، فيجازي كلا ما يستحقه.

[ ص: 332 ]

مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا

(85) الْمُرَادُ بِالشَّفَاعَةِ هُنَا: الْمُعَاوَنَةُ عَلَى أَمْرٍ مِنَ الْأُمُورِ، فَمَنْ شَفَعَ غَيْرَهُ وَقَامَ مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الْخَيْرِ -وَمِنْهُ الشَّفَاعَةُ لِلْمَظْلُومِينَ لِمَنْ ظَلَمَهُمْ- كَانَ لَهُ نَصِيبٌ مِنْ شَفَاعَتِهِ بِحَسْبِ سَعْيِهِ وَعَمَلِهِ وَنَفْعِهِ، وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْأَصِيلِ أَوِ الْمُبَاشِرِ شَيْءٌ، وَمَنْ عَاوَنَ غَيْرَهُ عَلَى أَمْرٍ مِنَ الشَّرِّ كَانَ عَلَيْهِ كِفْلٌ مِنَ الْإِثْمِ بِحَسْبِ مَا قَامَ بِهِ وَعَاوَنَ عَلَيْهِ. فَفِي هَذَا الْحَثُّ الْعَظِيمُ عَلَى التَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَالزَّجْرُ الْعَظِيمُ عَنِ التَّعَاوُنِ عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ، وَقَرَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا أَيْ: شَاهِدًا حَفِيظًا حَسِيبًا عَلَى هَذِهِ الْأَعْمَالِ، فَيُجَازِي كُلًّا مَا يَسْتَحِقُّهُ.

[ ص: 332 ]