الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين فانتقمنا منهم وإنهما لبإمام مبين

(78 ) وهؤلاء هم قوم شعيب، نعتهم الله وأضافهم إلى الأيكة، وهو البستان كثير الأشجار، ليذكر نعمته عليهم، وأنهم ما قاموا بها بل جاءهم نبيهم شعيب، فدعاهم إلى التوحيد، وترك ظلم الناس في المكاييل والموازين، وعاجلهم على ذلك أشد المعالجة، فاستمروا على ظلمهم في حق الخالق، وفي حق الخلق، ولهذا وصفهم هنا بالظلم.

(79 فانتقمنا منهم : فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم. وإنهما أي: ديار قوم لوط وأصحاب الأيكة لبإمام مبين أي: لبطريق واضح يمر بهم المسافرون كل وقت، فيبين من آثارهم ما هو مشاهد بالأبصار، فيعتبر بذلك أولو الألباب.

[ ص: 868 ]

وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ

(78 ) وَهَؤُلَاءِ هُمْ قَوْمُ شُعَيْبٍ، نَعَتَهُمُ اللَّهُ وَأَضَافَهُمْ إِلَى الْأَيْكَةِ، وَهُوَ الْبُسْتَانُ كَثِيرُ الْأَشْجَارِ، لِيَذْكُرَ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِمْ، وَأَنَّهُمْ مَا قَامُوا بِهَا بَلْ جَاءَهُمْ نَبِيُّهُمْ شُعَيْبٌ، فَدَعَاهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ، وَتَرْكِ ظُلْمِ النَّاسِ فِي الْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ، وَعَاجَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ، فَاسْتَمَرُّوا عَلَى ظُلْمِهِمْ فِي حَقِّ الْخَالِقِ، وَفِي حَقِّ الْخَلْقِ، وَلِهَذَا وَصَفَهُمْ هُنَا بِالظُّلْمِ.

(79 فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ : فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ. وَإِنَّهُمَا أَيْ: دِيَارُ قَوْمِ لُوطٍ وَأَصْحَابِ الْأَيْكَةِ لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ أَيْ: لَبِطْرِيقٍ وَاضِحٍ يَمُرُّ بِهِمُ الْمُسَافِرُونَ كُلَّ وَقْتٍ، فَيَبِينُ مِنْ آثَارِهِمْ مَا هُوَ مُشَاهَدٌ بِالْأَبْصَارِ، فَيَعْتَبِرُ بِذَلِكَ أُولُو الْأَلْبَابِ.

[ ص: 868 ]