nindex.php?page=treesubj&link=30356_30364_30497_33679_34091_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين

(47) يخبر تعالى عن حكمه العدل، وقضائه القسط بين عباده إذا جمعهم يوم [ ص: 1069 ] القيامة، وأنه يضع لهم الموازين العادلة، التي يبين فيها مثاقيل الذر، الذي توزن به الحسنات والسيئات، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47فلا تظلم نفس مسلمة ولا كافرة nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47شيئا بأن تنقص من حسناتها، أو يزاد في سيئاتها، وإن كان مثقال ذرة من خردل، التي هي أصغر الأشياء وأحقرها من خير أو شر أتينا بها وأحضرناها؛ ليجازى بها صاحبها، كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=7فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=49ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وكفى بنا حاسبين يعني بذلك نفسه الكريمة، فكفى به حاسبا أي عالما بأعمال العباد، حافظا لها، مثبتا لها في الكتاب، عالما بمقاديرها ومقادير ثوابها وعقابها واستحقاقها، موصلا للعمال جزاءها.

nindex.php?page=treesubj&link=30356_30364_30497_33679_34091_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

(47) يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حُكْمِهِ الْعَدْلِ، وَقَضَائِهِ الْقِسْطِ بَيْنَ عِبَادِهِ إِذَا جَمَعَهُمْ يَوْمَ [ ص: 1069 ] الْقِيَامَةِ، وَأَنَّهُ يَضَعُ لَهُمُ الْمَوَازِينَ الْعَادِلَةَ، الَّتِي يَبِينُ فِيهَا مَثَاقِيلُ الذَّرِّ، الَّذِي تُوزَنُ بِهِ الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ، nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَلَا كَافِرَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47شَيْئًا بِأَنْ تُنْقَصَ مِنْ حَسَنَاتِهَا، أَوْ يُزَادَ فِي سَيِّئَاتِهَا، وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ، الَّتِي هِيَ أَصْغَرُ الْأَشْيَاءِ وَأَحْقَرُهَا مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ أَتَيْنَا بِهَا وَأَحْضَرْنَاهَا؛ لِيُجَازَى بِهَا صَاحِبُهَا، كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=7فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=8وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ، nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=49وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ يَعْنِي بِذَلِكَ نَفْسَهُ الْكَرِيمَةَ، فَكَفَى بِهِ حَاسِبًا أَيْ عَالِمًا بِأَعْمَالِ الْعِبَادِ، حَافِظًا لَهَا، مُثْبِتًا لَهَا فِي الْكِتَابِ، عَالِمًا بِمَقَادِيرِهَا وَمَقَادِيرِ ثَوَابِهَا وَعِقَابِهَا وَاسْتِحْقَاقِهَا، مُوَصِّلًا لِلْعُمَّالِ جَزَاءَهَا.