nindex.php?page=treesubj&link=24813 ( وينفسخ به ) أي باستيلاء أهل حرب ( نكاح أمة ) مزوجة استولوا عليها وحدها لملكهم رقبتها ومنافعها . وكنكاح كافرة سبيت وحدها . و ( لا ) ينفسخ به نكاح ( حرة ) مزوجة لأنهم لا يملكونها ( وإن أخذناها ) أي الحرة منهم ( أو ) أخذنا منهم ( أم ولد ردت حرة لزوج ) لبقاء نكاحه ( و ) ردت أم ولد ( لسيد ) حيث عرف ( ويلزم سيدا أخذها ) أي أم ولده قبل قسمة مجانا ( وبعد قسمة بثمنها ) ولا يدعها يستحل فرجها من لا تحل له ( وولدهما ) أي الحرة وأم الولد ( منهم ) أي أهل الحرب ( كولد زنا ) هذا واضح في ولد الحرة ; لأنه لا ملك لهم فيها ولا شبهة ملك . وأما أم الولد فلم أره لغيره . ولم يظهر لي وجهه لأنهم يملكونها بالقهر كما تقدم . فهو من مالك ، وعلى القول بأنهم لا يملكونها وقع الوطء في ملك مختلف فيه فيلحق النسب

nindex.php?page=treesubj&link=24813 ( وَيَنْفَسِخُ بِهِ ) أَيْ بِاسْتِيلَاءِ أَهْلِ حَرْبٍ ( نِكَاحُ أَمَةٍ ) مُزَوَّجَةٍ اسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا وَحْدَهَا لِمِلْكِهِمْ رَقَبَتِهَا وَمَنَافِعِهَا . وَكَنِكَاحِ كَافِرَةٍ سُبِيَتْ وَحْدَهَا . وَ ( لَا ) يَنْفَسِخُ بِهِ نِكَاحُ ( حُرَّةٍ ) مُزَوَّجَةٍ لِأَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَهَا ( وَإِنْ أَخَذْنَاهَا ) أَيْ الْحُرَّةَ مِنْهُمْ ( أَوْ ) أَخَذْنَا مِنْهُمْ ( أُمَّ وَلَدٍ رُدَّتْ حُرَّةً لِزَوْجٍ ) لِبَقَاءِ نِكَاحِهِ ( وَ ) رُدَّتْ أُمُّ وَلَدٍ ( لِسَيِّدٍ ) حَيْثُ عُرِفَ ( وَيَلْزَمُ سَيِّدًا أَخْذُهَا ) أَيْ أُمَّ وَلَدِهِ قَبْلَ قِسْمَةٍ مَجَّانًا ( وَبَعْدَ قِسْمَةٍ بِثَمَنِهَا ) وَلَا يَدَعُهَا يَسْتَحِلُّ فَرْجَهَا مَنْ لَا تَحِلُّ لَهُ ( وَوَلَدُهُمَا ) أَيْ الْحُرَّةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ ( مِنْهُمْ ) أَيْ أَهْلِ الْحَرْبِ ( كَوَلَدِ زِنًا ) هَذَا وَاضِحٌ فِي وَلَدِ الْحُرَّةِ ; لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُمْ فِيهَا وَلَا شُبْهَةَ مِلْكٍ . وَأَمَّا أُمُّ الْوَلَدِ فَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ . وَلَمْ يَظْهَرْ لِي وَجْهُهُ لِأَنَّهُمْ يَمْلِكُونَهَا بِالْقَهْرِ كَمَا تَقَدَّمَ . فَهُوَ مِنْ مَالِكٍ ، وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَهَا وَقَعَ الْوَطْءُ فِي مِلْكٍ مُخْتَلَفٍ فِيهِ فَيَلْحَقُ النَّسَبُ