الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

شرح منتهى الإرادات

البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

صفحة

جزء

( وماء قروح ) نجس كدم ( ودم ) نجس ( غير ) ما يبقى منه ( في عرق مأكول ) بعد ذبحه ( ولو ظهرت حمرته ) أي حمرة دم عرق المأكول فإنه طاهر مباح . وكذا ما يبقى في خلل اللحم بعد الذبح طاهر ( و ) غير دم ( سمك و ) غير دم ( بق وقمل وبراغيث وذباب ونحوه ) مما لا يسيل دمه فدمه طاهر ( و ) غير دم ( شهيد عليه ) فإنه طاهر ما دام عليه .

فإن فصل عنه فنجس ( وقيح ) نجس ( وصديد نجس ) لأنهما متولدان من الدم النجس ( ويعفى في غير مائع ، و ) غير ( مطعوم عن يسير لم ينقض الوضوء ) خروج قدره من البدن ( من دم . ولو ) كان الدم ( حيضا ونفاسا واستحاضة ) كغيرها لأنه يشق التحرز منه ( و ) يعفى أيضا في غير ما تقدم عن يسير من ( قيح وصديد ) لتولدهما منه ، فهما أولى منه بالعفو ( ولو ) كان الدم والقيح والصديد ( من غير مصل ) بأن أصابت المصلي من غيره ، كما لو كانت منه .

( وَمَاءُ قُرُوحٍ ) نَجَسٌ كَدَمٍ ( وَدَمٌ ) نَجَسٌ ( غَيْرِ ) مَا يَبْقَى مِنْهُ ( فِي عِرْقٍ مَأْكُولٍ ) بَعْدَ ذَبْحِهِ ( وَلَوْ ظَهَرَتْ حُمْرَتُهُ ) أَيْ حُمْرَةُ دَمِ عِرْقِ الْمَأْكُولِ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ مُبَاحٌ . وَكَذَا مَا يَبْقَى فِي خَلَلِ اللَّحْمِ بَعْدَ الذَّبْحِ طَاهِرٌ ( وَ ) غَيْرُ دَمِ ( سَمَكٍ وَ ) غَيْرُ دَمِ ( بَقٍّ وَقَمْلٍ وَبَرَاغِيث وَذُبَابٍ وَنَحْوِهِ ) مِمَّا لَا يَسِيلُ دَمُهُ فَدَمُهُ طَاهِرٌ ( وَ ) غَيْرُ دَمِ ( شَهِيدٍ عَلَيْهِ ) فَإِنَّهُ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ .

فَإِنْ فُصِلَ عَنْهُ فَنَجَسٌ ( وَقَيْحٌ ) نَجَسٌ ( وَصَدِيدٌ نَجَسٌ ) لِأَنَّهُمَا مُتَوَلِّدَانِ مِنْ الدَّمِ النَّجَسِ ( وَيُعْفَى فِي غَيْرِ مَائِعٍ ، وَ ) غَيْرُ ( مَطْعُومٍ عَنْ يَسِيرٍ لَمْ يَنْقُضْ الْوُضُوءَ ) خُرُوجُ قَدْرِهِ مِنْ الْبَدَنِ ( مِنْ دَمٍ . وَلَوْ ) كَانَ الدَّمُ ( حَيْضًا وَنِفَاسًا وَاسْتِحَاضَةً ) كَغَيْرِهَا لِأَنَّهُ يَشُقُّ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ( وَ ) يُعْفَى أَيْضًا فِي غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ عَنْ يَسِيرٍ مِنْ ( قَيْحٍ وَصَدِيدٍ ) لِتَوَلُّدِهِمَا مِنْهُ ، فَهُمَا أَوْلَى مِنْهُ بِالْعَفْوِ ( وَلَوْ ) كَانَ الدَّمُ وَالْقَيْحُ وَالصَّدِيدُ ( مِنْ غَيْرِ مُصَلٍّ ) بِأَنْ أَصَابَتْ الْمُصَلِّيَ مِنْ غَيْرِهِ ، كَمَا لَوْ كَانَتْ مِنْهُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث