( وإن أدركه ) أي : nindex.php?page=treesubj&link=1879أدرك مسبوق الإمام ( بعدهما ) أي : سجدتي السهو ( وقبل السلام لم يسجد ) مسبوق لسهو إمامه لأنه لم يدرك معه بعضا منه ، فيقضي الفائت ، وبعد السلام لا يدخل معه ، لأنه خرج من الصلاة ( ويسجد ) مسبوق ( إن سلم معه ) أي : مع إمامه ( سهوا ) بعد قضاء ما فاته لأنه صار منفردا ( أو ) يسجد أيضا ( لسهوه ) أي : المسبوق دون إمامه ( معه ) أي : مع إمامه فيما أدركه معه .

ولو فارقه لعذر ( و ) nindex.php?page=treesubj&link=1879يسجد مسبوق أيضا إذا سها ( فيما انفرد به ) وهو ما يقضيه بعد سلام إمامه .

ولو كان سجد معه لسهوه لأنه صار منفردا فلم يتحمل عنه سجوده ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=1879لم يسجد ) الإمام وقد سها عليه سهوا يجب السجود له ( سجد مسبوق إذا فرغ ) من قضاء ما فاته ( و ) سجد ( غيره ) وهو الذي دخل مع إمامه من أول صلاته ( بعد إياسه ) أي : المأموم ( من سجوده ) أي : إمامه ; لأنه ربما ذكر قريبا فسجد ، أو ربما يكون ممن يرى السجود بعد السلام .

وعلم منه : أنه لا يسقط السجود عن المأموم بترك إمامه له ، لأن صلاته نقصت بنقصان صلاة إمامه فلزمه جبرها هذا إن كان الإمام لا يرى وجوبه ، أو تركه سهوا ، أو كان محله بعد السلام و إلا فتبطل صلاته وتقدم : تبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمام .

( وَإِنْ أَدْرَكَهُ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=1879أَدْرَكَ مَسْبُوقٌ الْإِمَامَ ( بَعْدَهُمَا ) أَيْ : سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ( وَقَبْلَ السَّلَامِ لَمْ يَسْجُدْ ) مَسْبُوقٌ لِسَهْوِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ بَعْضًا مِنْهُ ، فَيَقْضِيَ الْفَائِتَ ، وَبَعْدَ السَّلَامِ لَا يَدْخُلُ مَعَهُ ، لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ ( وَيَسْجُدُ ) مَسْبُوقٌ ( إنْ سَلَّمَ مَعَهُ ) أَيْ : مَعَ إمَامِهِ ( سَهْوًا ) بَعْدَ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا ( أَوْ ) يَسْجُدُ أَيْضًا ( لِسَهْوِهِ ) أَيْ : الْمَسْبُوقِ دُونَ إمَامِهِ ( مَعَهُ ) أَيْ : مَعَ إمَامِهِ فِيمَا أَدْرَكَهُ مَعَهُ .

وَلَوْ فَارَقَهُ لِعُذْرٍ ( وَ ) nindex.php?page=treesubj&link=1879يَسْجُدُ مَسْبُوقٌ أَيْضًا إذَا سَهَا ( فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ ) وَهُوَ مَا يَقْضِيهِ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ .

وَلَوْ كَانَ سَجَدَ مَعَهُ لِسَهْوِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْفَرِدًا فَلَمْ يَتَحَمَّلْ عَنْهُ سُجُودَهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1879لَمْ يَسْجُدْ ) الْإِمَامُ وَقَدْ سَهَا عَلَيْهِ سَهْوًا يَجِبُ السُّجُودُ لَهُ ( سَجَدَ مَسْبُوقٌ إذَا فَرَغَ ) مِنْ قَضَاءِ مَا فَاتَهُ ( وَ ) سَجَدَ ( غَيْرُهُ ) وَهُوَ الَّذِي دَخَلَ مَعَ إمَامِهِ مِنْ أَوَّلِ صَلَاتِهِ ( بَعْدَ إيَاسِهِ ) أَيْ : الْمَأْمُومِ ( مِنْ سُجُودِهِ ) أَيْ : إمَامِهِ ; لِأَنَّهُ رُبَّمَا ذَكَرَ قَرِيبًا فَسَجَدَ ، أَوْ رُبَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ يَرَى السُّجُودَ بَعْدَ السَّلَامِ .

وَعُلِمَ مِنْهُ : أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ السُّجُودُ عَنْ الْمَأْمُومِ بِتَرْكِ إمَامِهِ لَهُ ، لِأَنَّ صَلَاتَهُ نَقَصَتْ بِنُقْصَانِ صَلَاةِ إمَامِهِ فَلَزِمَهُ جَبْرُهَا هَذَا إنْ كَانَ الْإِمَامُ لَا يَرَى وُجُوبَهُ ، أَوْ تَرَكَهُ سَهْوًا ، أَوْ كَانَ مَحَلُّهُ بَعْدَ السَّلَامِ و إلَّا فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَتَقَدَّمَ : تَبْطُلُ صَلَاةُ مَأْمُومٍ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ إمَامٍ .