( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11762_11764قال ) : أنت طالق ( يوم موتي طلقت أوله ) أي أول اليوم الذي يموت فيه لصلاحية كل جزء منه لوقوع الطلاق فيه ولا مقتضى لتأخيره عن أوله .

( و ) إن nindex.php?page=treesubj&link=11762قال : أنت طالق ( قبل موتي يقع في الحال ) وكذا قبل ، موتك أو موت زيد ; لأن ما قبله من حين عقد الصفة محل الطلاق ولا مقتضى للتأخير ، وقبيل موتي أو موتك أو موت زيد يقع في الجزء الذي يليه الموت ; لأن التصغير يقتضي أن الجزء الذي يبقى يسير وإن nindex.php?page=treesubj&link=11762قال : أنت طالق قبل قدوم زيد ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : تطلق في الحال سواء قدم زيد أو لم يقدم .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11762_11764قَالَ ) : أَنْتِ طَالِقٌ ( يَوْمَ مَوْتِي طَلُقَتْ أَوَّلَهُ ) أَيْ أَوَّلَ الْيَوْمِ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ لِصَلَاحِيَةِ كُلِّ جُزْءٍ مِنْهُ لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ فِيهِ وَلَا مُقْتَضَى لِتَأْخِيرِهِ عَنْ أَوَّلِهِ .

( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ( قَبْلَ مَوْتِي يَقَعُ فِي الْحَالِ ) وَكَذَا قَبْلَ ، مَوْتِك أَوْ مَوْتِ زَيْدٍ ; لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ مِنْ حِينِ عَقْدِ الصِّفَةِ مَحَلُّ الطَّلَاقِ وَلَا مُقْتَضَى لِلتَّأْخِيرِ ، وَقُبَيْلَ مَوْتِي أَوْ مَوْتِك أَوْ مَوْتِ زَيْدٍ يَقَعُ فِي الْجُزْءِ الَّذِي يَلِيهِ الْمَوْتُ ; لِأَنَّ التَّصْغِيرَ يَقْتَضِي أَنَّ الْجُزْءَ الَّذِي يَبْقَى يَسِيرٌ وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ قُدُومِ زَيْدٍ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : تَطْلُقُ فِي الْحَالِ سَوَاءٌ قَدِمَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقْدُمْ .