nindex.php?page=treesubj&link=12214الشرط ( الثاني سبق قذفها ) أي قذف الزوج الزوجة ( بزنا ولو في دبر ) لأنه قذف يجب به الحد وسواء الأعمى والبصير نصا لعموم الآية ( ك ) قول ( زنيت أو يا زانية أو رأيتك تزنين ) أو زنا فرجك فإن لم يقذفها فلا لعان للآية ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=10519_12263_12195قال ) لها ( ليس ولدك مني أو قال معه ولم تزن أو لا أقذفك أو وطئت بشبهة أو ) وطئت ( مكرهة أو ) وطئت ( نائمة أو ) وطئت ( مع إغماء أو ) وطئت مع جنون لحقه ) الولد ( ولا لعان ) لأنه لم يقذفها بما يوجب الحد وإن قال وطئك فلان بشبهة وكنت عالمة فله اللعان ونفي الولد ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439الموفق وغيره .

nindex.php?page=treesubj&link=12214الشَّرْطُ ( الثَّانِي سَبْقُ قَذْفِهَا ) أَيْ قَذْفُ الزَّوْجِ الزَّوْجَةَ ( بِزِنًا وَلَوْ فِي دُبُرٍ ) لِأَنَّهُ قَذْفٌ يَجِبُ بِهِ الْحَدُّ وَسَوَاءٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ نَصًّا لِعُمُومِ الْآيَةِ ( كَ ) قَوْلِ ( زَنَيْتِ أَوْ يَا زَانِيَةُ أَوْ رَأَيْتُكِ تَزْنِينَ ) أَوْ زَنَا فَرْجُكِ فَإِنْ لَمْ يَقْذِفْهَا فَلَا لِعَانَ لِلْآيَةِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10519_12263_12195قَالَ ) لَهَا ( لَيْسَ وَلَدُكِ مِنِّي أَوْ قَالَ مَعَهُ وَلَمْ تَزْنِ أَوْ لَا أَقْذِفُكِ أَوْ وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ ) وُطِئَتْ ( مُكْرَهَةً أَوْ ) وُطِئَتْ ( نَائِمَةً أَوْ ) وُطِئَتْ ( مَعَ إغْمَاءٍ أَوْ ) وُطِئَتْ مَعَ جُنُونٍ لَحِقَهُ ) الْوَلَدُ ( وَلَا لِعَانَ ) لِأَنَّهُ لَمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ قَالَ وَطِئَكِ فُلَانٌ بِشُبْهَةٍ وَكُنْتِ عَالِمَةً فَلَهُ اللِّعَانُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ .