الصورة ( الثانية أن nindex.php?page=treesubj&link=9288_9144يضربه بمثقل ) كبير ( فوق عمود الفسطاط  لا ) بمثقل ( كهو ) أي كعمود الفسطاط نصا ( وهو الخشبة التي يقوم عليها بيت الشعر ) ; لأنه صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=20083سئل عن المرأة التي ضربت جارتها بعمود فسطاط فقتلتها وجنينها فقضى في الجنين بغرة ، وقضى بدية المرأة على عاقلتها } ، والعاقلة لا تحمل العمد فدل على أن القتل به ليس بعمد ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=9144_9288يضربه ( بما يغلب على الظن موته به )  لثقله ( من [ ص: 255 ] كوذين ، وهو ما يدق به الدقاق الثياب ، و ) من ( لت ) بضم اللام وتشديد المثناة الفوقية نوع من السلاح معروف ( وسندان ) حداد ( وحجر كبير ولو ) كان الضرب بذلك ( في غير مقتل ) فيموت فيقاد به ; لأنه يقتل غالبا فيتناوله عموم قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا } وقوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كتب عليكم القصاص في القتلى } ولحديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس { nindex.php?page=hadith&LINKID=6931أن يهوديا قتل جارية على أوضاح لها بحجر فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم } متفق عليه ولأن المثقل الكبير يقتل غالبا أشبه المحدد وأما حديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=1673ألا إن في قتيل عمد الخطأ قتيل عمد السوط والعصا والحجر مائة من الإبل } فالمراد الحجر الصغير جمعا بين الأخبار ولأنه قرنه بالعصا والسوط فدل على أنه أراد ما يشبههما ( أو ) يضربه ( في مقتل ) بمثقل دون ما تقدم ( أو ) يضربه في ( حال ضعف قوة من مرض أو صغر أو كبر أو حر أو برد أو نحوه ) كإعياء ( بدون ذلك ) كحجر صغير فيموت ( أو يعيده ) أي الضرب ( به ) أي بما لا يقتل غالبا كالعصا والحجر الصغير حتى يموت .

( أو nindex.php?page=treesubj&link=9144_9288يلقي عليه حائطا أو سقفا أو نحوهما ) مما يقتل غالبا  فيموت ( أو nindex.php?page=treesubj&link=9142_9288يلقيه من شاهق فيموت   ) ففيه كله القود ; لأنه يقتل غالبا ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9288_9138قال ) جان ( لم أقصد ) بذلك ( قتله  لم يصدق ) ; لأنه خلاف ظاهر .

الصُّورَةُ ( الثَّانِيَةُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9288_9144يَضْرِبَهُ بِمُثَقَّلٍ ) كَبِيرٍ ( فَوْقَ عَمُودِ الْفُسْطَاطِ  لَا ) بِمُثَقَّلٍ ( كَهُوَ ) أَيْ كَعَمُودِ الْفُسْطَاطِ نَصًّا ( وَهُوَ الْخَشَبَةُ الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا بَيْتُ الشَّعْرِ ) ; لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=20083سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ الَّتِي ضَرَبَتْ جَارَتَهَا بِعَمُودٍ فُسْطَاطٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا } ، وَالْعَاقِلَةُ لَا تَحْمِلُ الْعَمْدَ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْقَتْلَ بِهِ لَيْسَ بِعَمْدٍ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9144_9288يَضْرِبَهُ ( بِمَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ مَوْتُهُ بِهِ )  لِثِقَلِهِ ( مِنْ [ ص: 255 ] كُوذَيْنِ ، وَهُوَ مَا يَدُقُّ بِهِ الدَّقَّاقُ الثِّيَابَ ، وَ ) مِنْ ( لُتَّ ) بِضَمِّ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ نَوْعٌ مِنْ السِّلَاحِ مَعْرُوفٌ ( وَسَنْدَانِ ) حَدَّادٍ ( وَحَجَرٍ كَبِيرٍ وَلَوْ ) كَانَ الضَّرْبُ بِذَلِكَ ( فِي غَيْرِ مَقْتَلٍ ) فَيَمُوتَ فَيُقَادُ بِهِ ; لِأَنَّهُ يَقْتُلُ غَالِبًا فَيَتَنَاوَلُهُ عُمُومُ قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=33وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } وَقَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=178كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى } وَلِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=6931أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْمُثَقَّلَ الْكَبِيرَ يَقْتُلُ غَالِبًا أَشْبَهَ الْمُحَدَّدَ وَأَمَّا حَدِيثُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1673أَلَا إنَّ فِي قَتِيلِ عَمْدِ الْخَطَأِ قَتِيلِ عَمْدِ السَّوْطِ وَالْعَصَا وَالْحَجَرِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ } فَالْمُرَادُ الْحَجَرُ الصَّغِيرُ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَلِأَنَّهُ قَرَنَهُ بِالْعَصَا وَالسَّوْطِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ مَا يُشْبِهُهُمَا ( أَوْ ) يَضْرِبَهُ ( فِي مَقْتَلٍ ) بِمُثَقَّلٍ دُونَ مَا تَقَدَّمَ ( أَوْ ) يَضْرِبَهُ فِي ( حَالِ ضَعْفِ قُوَّةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ صِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ نَحْوِهِ ) كَإِعْيَاءٍ ( بِدُونِ ذَلِكَ ) كَحَجَرٍ صَغِيرٍ فَيَمُوتَ ( أَوْ يُعِيدَهُ ) أَيْ الضَّرْبَ ( بِهِ ) أَيْ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَالْعَصَا وَالْحَجَرِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَمُوتَ .

( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9144_9288يُلْقِيَ عَلَيْهِ حَائِطًا أَوْ سَقْفًا أَوْ نَحْوَهُمَا ) مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا  فَيَمُوتَ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9142_9288يُلْقِيَهُ مِنْ شَاهِقٍ فَيَمُوتَ   ) فَفِيهِ كُلِّهِ الْقَوَدُ ; لِأَنَّهُ يَقْتُلُ غَالِبًا ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9288_9138قَالَ ) جَانٍ ( لَمْ أَقْصِدْ ) بِذَلِكَ ( قَتْلَهُ  لَمْ يُصَدَّقْ ) ; لِأَنَّهُ خِلَافُ ظَاهِرٍ .