( الثاني ) : nindex.php?page=treesubj&link=15991من الموانع ( أن يجر ) الشاهد ( بها ) أي شهادته ( نفعا لنفسه  كشهادته ) أي الشخص ( لرقيقه ، ولو ) مأذونا له أو ( مكاتبا ) ; لأنه رقيقه لحديث " { nindex.php?page=hadith&LINKID=15254المكاتب عبد ما بقي عليه درهم } ( أو ) شهادته ( لمورثه بجرح قبل [ ص: 597 ] اندماله ) فلا تقبل ; لأنه ربما يسري الجرح إلى النفس فتجب الدية للشاهد بشهادته ، فكأنه شهد لنفسه ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادته ( لموصيه ; )  لأنه يثبت له حق التصرف فيه ، فهو متهم ، ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادته ل ( موكله فيما وكل فيه )  لما تقدم ، ( ولو ) كانت شهادة الوصي والوكيل ( بعد انحلالهما ) أي الوصية والوكالة للتهمة لتمكنه من عزل نفسه ، ثم يشهد ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15981_15991شهادته ( لشريكه فيما هو شريك فيه )  قال في المبدع : لا نعلم فيه خلافا لاتهامه ، وكذا مضارب بمال المضاربة . انتهى ; لأنها شهادة لنفسه ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15977شهادة ( لمستأجره بما استأجره فيه )  نصا كمن نوزع في ثوب استأجر أجيرا لخياطته أو صبغه أو قصره ، فلا تقبل شهادة الأجير به لمستأجره للتهمة ، ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادة ولي صغير أو مجنون أو سفيه ل ( من في حجره )   ; لأنها شهادة بشيء هو خصم فيه ; ولأنه يأكل من أموالهم عند الحاجة فهو متهم ، ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادة ( غريم بمال لمفلس  بعد حجر ) أو موت لتعلق حق غرمائه بماله بذلك ، فكأنه شهد لنفسه ، ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادة ( أحد الشفيعين بعفو الآخر عن شفعته )  لاتهامه بأخذ الشخص كله بالشفعة ، ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شهادة ( من له كلام أو استحقاق وإن قل ) الاستحقاق ( في رباط أو مدرسة ) أو مسجد ( لمصلحة لهما )  قال الشيخ تقي الدين : ولا شهادة ديوان الأموال السلطانية على الخصوم

( الثَّانِي ) : nindex.php?page=treesubj&link=15991مِنْ الْمَوَانِعِ ( أَنْ يَجُرَّ ) الشَّاهِدُ ( بِهَا ) أَيْ شَهَادَتِهِ ( نَفْعًا لِنَفْسِهِ  كَشَهَادَتِهِ ) أَيْ الشَّخْصِ ( لِرَقِيقِهِ ، وَلَوْ ) مَأْذُونًا لَهُ أَوْ ( مُكَاتَبًا ) ; لِأَنَّهُ رَقِيقُهُ لِحَدِيثِ " { nindex.php?page=hadith&LINKID=15254الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ } ( أَوْ ) شَهَادَتِهِ ( لِمُورِثِهِ بِجُرْحٍ قَبْلَ [ ص: 597 ] انْدِمَالِهِ ) فَلَا تُقْبَلُ ; لِأَنَّهُ رُبَمَا يَسْرِي الْجُرْحُ إلَى النَّفْسِ فَتَجِبُ الدِّيَةُ لِلشَّاهِدِ بِشَهَادَتِهِ ، فَكَأَنَّهُ شَهِدَ لِنَفْسِهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَتِهِ ( لِمُوصِيهِ ; )  لِأَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ حَقُّ التَّصَرُّفِ فِيهِ ، فَهُوَ مُتَّهَمٌ ، ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَتِهِ لِ ( مُوَكِّلِهِ فِيمَا وُكِّلَ فِيهِ )  لِمَا تَقَدَّمَ ، ( وَلَوْ ) كَانَتْ شَهَادَةُ الْوَصِيِّ وَالْوَكِيلِ ( بَعْدَ انْحِلَالِهِمَا ) أَيْ الْوَصِيَّةِ وَالْوَكَالَةِ لِلتُّهْمَةِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ عَزْلِ نَفْسِهِ ، ثُمَّ يَشْهَدُ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15981_15991شَهَادَتِهِ ( لِشَرِيكِهِ فِيمَا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ )  قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا لِاتِّهَامِهِ ، وَكَذَا مُضَارِبٌ بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ . انْتَهَى ; لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ لِنَفْسِهِ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15977شَهَادَةٌ ( لِمُسْتَأْجِرِهِ بِمَا اسْتَأْجَرَهُ فِيهِ )  نَصًّا كَمَنْ نُوزِعَ فِي ثَوْبٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا لِخِيَاطَتِهِ أَوْ صَبْغِهِ أَوْ قَصْرِهِ ، فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْأَجِيرِ بِهِ لِمُسْتَأْجِرِهِ لِلتُّهْمَةِ ، ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَةِ وَلِيِّ صَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ لِ ( مَنْ فِي حِجْرِهِ )   ; لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ بِشَيْءٍ هُوَ خَصْمٌ فِيهِ ; وَلِأَنَّهُ يَأْكُلُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ عِنْدَ الْحَاجَةِ فَهُوَ مُتَّهَمٌ ، ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَةِ ( غَرِيمٍ بِمَالٍ لِمُفْلِسٍ  بَعْدَ حَجْرٍ ) أَوْ مَوْتٍ لِتَعَلُّقِ حَقِّ غُرَمَائِهِ بِمَالِهِ بِذَلِكَ ، فَكَأَنَّهُ شَهِدَ لِنَفْسِهِ ، ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَةِ ( أَحَدِ الشَّفِيعَيْنِ بِعَفْوِ الْآخَرِ عَنْ شُفْعَتِهِ )  لِاتِّهَامِهِ بِأَخْذِ الشَّخْصِ كُلِّهِ بِالشُّفْعَةِ ، ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=15991شَهَادَةِ ( مَنْ لَهُ كَلَامٌ أَوْ اسْتِحْقَاقٌ وَإِنْ قَلَّ ) الِاسْتِحْقَاقُ ( فِي رِبَاطٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ ) أَوْ مَسْجِدٍ ( لِمَصْلَحَةٍ لَهُمَا )  قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَلَا شَهَادَةِ دِيوَانِ الْأَمْوَالِ السُّلْطَانِيَّةِ عَلَى الْخُصُومِ