( وإن nindex.php?page=treesubj&link=3123_3077وكل ) رب مال ( فيه ) أي : إخراج الزكاة ( مسلما ثقة ) نصا مكلفا ، ذكرا أو أنثى ، قاله في شرحه صح ، و ( أجزأت نية موكل ) فقط ( مع قرب ) زمن ( إخراج ) من زمن توكيل ; لأن الفرض متعلق بالموكل ، وتأخر الأداء عن النية بزمن يسير جائز ( وإلا ) يقرب من إخراج من زمن توكيل ( نوى وكيل أيضا ) أي : كما ينوي الموكل ; لئلا يخلو الدفع إلى المستحق عن نية مقارنة ، أو مقاربة فينوي موكل عند التوكيل ووكيل عند الدفع لنحو الفقراء أو قريبا منه ، ولو نوى وكيل فقط . لم تجزئ ; لتعلق الفرض بالموكل ووقع الإجزاء عنه ، وفي توكيل مميز في إخراجها خلاف ذكره في الحاشية . وجزم في الإقناع بالصحة ، ولو دفع رب المال إلى الإمام والساعي ناويا أجزأه ، وإن لم ينو إمام أو ساع حال دفع إلى الفقراء ; لأنه وكيل الفقراء .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=3123_3077وَكَّلَ ) رَبُّ مَالٍ ( فِيهِ ) أَيْ : إخْرَاجِ الزَّكَاةِ ( مُسْلِمًا ثِقَةً ) نَصًّا مُكَلَّفًا ، ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى ، قَالَهُ فِي شَرْحِهِ صَحَّ ، و ( أَجْزَأَتْ نِيَّةُ مُوَكِّلٍ ) فَقَطْ ( مَعَ قُرْبِ ) زَمَنِ ( إخْرَاجٍ ) مِنْ زَمَنِ تَوْكِيلٍ ; لِأَنَّ الْفَرْضَ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُوَكِّلِ ، وَتَأَخُّرُ الْأَدَاءِ عَنْ النِّيَّةِ بِزَمَنٍ يَسِيرٍ جَائِزٌ ( وَإِلَّا ) يَقْرُبْ مِنْ إخْرَاجٍ مِنْ زَمَنِ تَوْكِيلٍ ( نَوَى وَكِيلٌ أَيْضًا ) أَيْ : كَمَا يَنْوِي الْمُوَكِّلُ ; لِئَلَّا يَخْلُوَ الدَّفْعُ إلَى الْمُسْتَحِقِّ عَنْ نِيَّةٍ مُقَارَنَةٍ ، أَوْ مُقَارِبَةٍ فَيَنْوِيَ مُوَكِّلٌ عِنْدَ التَّوْكِيلِ وَوَكِيلٌ عِنْدَ الدَّفْعِ لِنَحْوِ الْفُقَرَاءِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ، وَلَوْ نَوَى وَكِيلٌ فَقَطْ . لَمْ تُجْزِئْ ; لِتَعَلُّقِ الْفَرْضِ بِالْمُوَكِّلِ وَوَقَعَ الْإِجْزَاءُ عَنْهُ ، وَفِي تَوْكِيلِ مُمَيِّزٍ فِي إخْرَاجِهَا خِلَافٌ ذَكَرَهُ فِي الْحَاشِيَةِ . وَجَزَمَ فِي الْإِقْنَاعِ بِالصِّحَّةِ ، وَلَوْ دَفَعَ رَبُّ الْمَالِ إلَى الْإِمَامِ وَالسَّاعِي نَاوِيًا أَجْزَأَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ إمَامٌ أَوْ سَاعٍ حَالَ دَفْعٍ إلَى الْفُقَرَاءِ ; لِأَنَّهُ وَكِيلُ الْفُقَرَاءِ .