nindex.php?page=treesubj&link=30531_30549_32409_32413_34308_19607_29485_33971_29545_30539_29284_30525_28902_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=112وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون (112) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=113ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون (113) [ ص: 2198 ] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=114فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله إن كنتم إياه تعبدون (114) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=115إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم (115) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=116ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون (116) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=117متاع قليل ولهم عذاب أليم (117) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=118وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (118) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=119ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم (119) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=120إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين (120) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=121شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم (121) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=122وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين (122) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=123ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (123) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=124إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون (124) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=125ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (125) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير .للصابرين (126) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=127واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون (127) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=128إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون (128)

سبق أن ضرب الله في هذه السورة مثلين لتقريب حقيقة من حقائق العقيدة. وهو يضرب هنا مثلا لتصوير حال مكة، وقومها المشركين، الذين جحدوا نعمة الله عليهم. لينظروا المصير الذي يتهددهم من خلال المثل الذي يضربه لهم.

ومن ذكر النعمة في المثل، وهي نعمة الرزق الرغد مع الأمن والطمأنينة، ينتقل السياق بهم إلى الطيبات التي يحرمونها عليهم اتباعا لأوهام الوثنية، وقد أحلها الله لهم، وحدد المحرمات وبينها وليست هذه منها. وذلك لون من الكفر بنعمة الله، وعدم القيام بشكرها، يتهددهم بالعذاب الأليم من أجله، وهو افتراء على الله لم ينزل به شريعة.

[ ص: 2199 ] وبمناسبة ما حرم على المسلمين من الخبائث، يشير إلى ما حرم على اليهود من الطيبات. بسبب ظلمهم.

جعل هذا التحريم عقوبة لهم على عصيانهم، ولم يكن محرما على آبائهم في عهد إبراهيم الذي كان أمة قانتا لله حنيفا، ولم يك من المشتركين، شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم، فكانت حلالا له الطيبات ولبنيه من بعده، حتى حرم الله بعضها على اليهود في صورة عقوبة لهم خاصة. ومن تاب بعد جهالته فالله غفور رحيم.

ثم جاء دين محمد امتدادا واتباعا لدين إبراهيم ، فعادت الطيبات حلالا كلها. وكذلك السبت الذي منع فيه اليهود من الصيد. فإنما السبت على أهله الذين اختلفوا فيه، ففريق كف عن الصيد وفريق نقض عهده فمسخه الله وانتكس عن مستوى الإنسانية الكريم.

وتختم السورة عند هذه المناسبة بالأمر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة. وأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وأن يلتزم قاعدة العدل في رد الاعتداء بمثله دون تجاوز..

والصبر والعفو خير. والعاقبة بعد ذلك للمتقين المحسنين لأن الله معهم، ينصرهم ويرعاهم ويهديهم طريق الخير والفلاح.

nindex.php?page=treesubj&link=30531_30549_32409_32413_34308_19607_29485_33971_29545_30539_29284_30525_28902_28987nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=112وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهُ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=113وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113) [ ص: 2198 ] nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=114فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهُ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=115إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=116وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ (116) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=117مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=118وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=119ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (119) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=120إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=121شَاكِرًا لأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (121) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=122وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (122) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=123ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (123) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=124إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (124) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=125ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبِّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=126وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ .لِلصَّابِرِينَ (126) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=127وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بِاللَّهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=128إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)

سَبَقَ أَنْ ضَرَبَ اللَّهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ مَثَلَيْنِ لِتَقْرِيبِ حَقِيقَةٍ مِنْ حَقَائِقِ الْعَقِيدَةِ. وَهُوَ يَضْرِبُ هُنَا مَثَلًا لِتَصْوِيرِ حَالِ مَكَّةَ، وَقَوْمِهَا الْمُشْرِكِينَ، الَّذِينَ جَحَدُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ. لِيَنْظُرُوا الْمَصِيرَ الَّذِي يَتَهَدَّدُهُمْ مِنْ خِلَالِ الْمَثَلِ الَّذِي يَضْرِبُهُ لَهُمْ.

وَمِنْ ذِكْرِ النِّعْمَةِ فِي الْمَثَلِ، وَهِيَ نِعْمَةُ الرِّزْقِ الرَّغْدِ مَعَ الْأَمْنِ وَالطُّمَأْنِينَةِ، يَنْتَقِلُ السِّيَاقُ بِهِمْ إِلَى الطَّيِّبَاتِ الَّتِي يُحَرِّمُونَهَا عَلَيْهِمُ اتِّبَاعًا لِأَوْهَامِ الْوَثَنِيَّةِ، وَقَدْ أَحَلَّهَا اللَّهُ لَهُمْ، وَحَدَّدَ الْمُحْرِمَاتِ وَبَيَّنَهَا وَلَيْسَتْ هَذِهِ مِنْهَا. وَذَلِكَ لَوْنٌ مِنَ الْكُفْرِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ، وَعَدَمِ الْقِيَامِ بِشُكْرِهَا، يَتَهَدَّدُهُمْ بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ مِنْ أَجْلِهِ، وَهُوَ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ لَمْ يُنْزِلْ بِهِ شَرِيعَةً.

[ ص: 2199 ] وَبِمُنَاسَبَةِ مَا حَرَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْخَبَائِثِ، يُشِيرُ إِلَى مَا حُرِّمَ عَلَى الْيَهُودِ مِنَ الطَّيِّبَاتِ. بِسَبَبِ ظُلْمِهِمْ.

جَعَلَ هَذَا التَّحْرِيمَ عُقُوبَةً لَهُمْ عَلَى عِصْيَانِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ مُحَرَّمًا عَلَى آبَائِهِمْ فِي عَهْدِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا، وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْتَرِكِينَ، شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ، فَكَانَتْ حَلَالًا لَهُ الطَّيِّبَاتُ وَلِبَنِيهِ مِنْ بَعْدِهِ، حَتَّى حَرَّمَ اللَّهُ بَعْضَهَا عَلَى الْيَهُودِ فِي صُورَةِ عُقُوبَةٍ لَهُمْ خَاصَّةً. وَمَنْ تَابَ بَعْدَ جَهَالَتِهِ فَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

ثُمَّ جَاءَ دِينُ مُحَمَّدٍ امْتِدَادًا وَاتِّبَاعًا لِدِينِ إِبْرَاهِيمَ ، فَعَادَتِ الطَّيِّبَاتُ حَلَالًا كُلُّهَا. وَكَذَلِكَ السَّبْتُ الَّذِي مَنَعَ فِيهِ الْيَهُودَ مِنَ الصَّيْدِ. فَإِنَّمَا السَّبْتُ عَلَى أَهْلِهِ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَفَرِيقٌ كَفَّ عَنِ الصَّيْدِ وَفَرِيقٌ نَقَضَ عَهْدَهُ فَمَسَخَهُ اللَّهُ وَانْتَكَسَ عَنْ مُسْتَوَى الْإِنْسَانِيَّةِ الْكَرِيمِ.

وَتَخْتِمُ السُّورَةُ عِنْدَ هَذِهِ الْمُنَاسَبَةِ بِالْأَمْرِ إِلَى الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَدْعُوَ إِلَى سَبِيلِ رَبِّهِ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ. وَأَنْ يُجَادِلَهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ. وَأَنْ يَلْتَزِمَ قَاعِدَةَ الْعَدْلِ فِي رَدِّ الِاعْتِدَاءِ بِمِثْلِهِ دُونَ تَجَاوُزٍ..

وَالصَّبْرُ وَالْعَفْوُ خَيْرٌ. وَالْعَاقِبَةُ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْمُتَّقِينَ الْمُحْسِنِينَ لِأَنَّ اللَّهَ مَعَهُمْ، يَنْصُرُهُمْ وَيَرْعَاهُمْ وَيَهْدِيهِمْ طَرِيقَ الْخَيْرِ وَالْفَلَّاحِ.