nindex.php?page=treesubj&link=18200_28723_28995_32655_18197_18203_18204_18206_18207_18208_18209_18210nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم (58) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم (59) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60 [ ص: 2531 ] والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم (60) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون (61) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه إن الذين يستأذنونك أولئك الذين يؤمنون بالله ورسوله فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم واستغفر لهم الله إن الله غفور رحيم (62) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين .يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم (63) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=64ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم (64)

إن الإسلام منهاج حياة كامل; فهو ينظم حياة الإنسان في كل أطوارها ومراحلها، وفي كل علاقاتها وارتباطاتها، وفي كل حركاتها وسكناتها، ومن ثم يتولى بيان الآداب اليومية الصغيرة، كما يتولى بيان التكاليف العامة الكبيرة; وينسق بينها جميعا، ويتجه بها إلى الله في النهاية.

وهذه السورة نموذج من ذلك التنسيق، لقد تضمنت بعض الحدود إلى جانب الاستئذان على البيوت، وإلى جانبها جولة ضخمة في مجالي الوجود، ثم عاد السياق يتحدث عن حسن أدب المسلمين في التحاكم إلى الله ورسوله وسوء أدب المنافقين، إلى جانب وعد الله الحق للمؤمنين بالاستخلاف والأمن والتمكين، وها هو ذا في هذا الدرس يعود إلى آداب الاستئذان في داخل البيوت إلى جانب الاستئذان من مجلس رسول الله - صلى [ ص: 2532 ] الله عليه وسلم - وينظم علاقة الزيارة والطعام بين الأقارب والأصدقاء; إلى جانب الأدب الواجب في خطاب الرسول ودعائه، فكلها آداب تأخذ بها الجماعة المسلمة وتنتظم بها علاقاتها، والقرآن يربيها في مجالات الحياة الكبيرة والصغيرة على السواء.

nindex.php?page=treesubj&link=18200_28723_28995_32655_18197_18203_18204_18206_18207_18208_18209_18210nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=58يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنْ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثَ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (58) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=59وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=60 [ ص: 2531 ] وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهِ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (61) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=62إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (62) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ .يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=64أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (64)

إِنَّ الْإِسْلَامَ مِنْهَاجُ حَيَاةٍ كَامِلٍ; فَهُوَ يُنَظِّمُ حَيَاةَ الْإِنْسَانِ فِي كُلِّ أَطْوَارِهَا وَمَرَاحِلِهَا، وَفِي كُلِّ عَلَاقَاتِهَا وَارْتِبَاطَاتِهَا، وَفِي كُلِّ حَرَكَاتِهَا وَسَكَنَاتِهَا، وَمِنْ ثَمَّ يَتَوَلَّى بَيَانَ الْآدَابِ الْيَوْمِيَّةِ الصَّغِيرَةِ، كَمَا يَتَوَلَّى بَيَانَ التَّكَالِيفِ الْعَامَّةِ الْكَبِيرَةِ; وَيُنَسِّقُ بَيْنَهَا جَمِيعًا، وَيَتَّجِهُ بِهَا إِلَى اللَّهِ فِي النِّهَايَةِ.

وَهَذِهِ السُّورَةُ نَمُوذَجٌ مِنْ ذَلِكَ التَّنْسِيقِ، لَقَدْ تَضَمَّنَتْ بَعْضُ الْحُدُودِ إِلَى جَانِبِ الِاسْتِئْذَانِ عَلَى الْبُيُوتِ، وَإِلَى جَانِبِهَا جَوْلَةٌ ضَخْمَةٌ فِي مَجَالَيِ الْوُجُودِ، ثُمَّ عَادَ السِّيَاقُ يَتَحَدَّثُ عَنْ حُسْنِ أَدَبِ الْمُسْلِمِينَ فِي التَّحَاكُمِ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَسُوءِ أَدَبِ الْمُنَافِقِينَ، إِلَى جَانِبِ وَعْدِ اللَّهِ الْحَقِّ لِلْمُؤْمِنِينَ بِالِاسْتِخْلَافِ وَالْأَمْنِ وَالتَّمْكِينِ، وَهَا هُوَ ذَا فِي هَذَا الدَّرْسِ يَعُودُ إِلَى آدَابِ الِاسْتِئْذَانِ فِي دَاخِلِ الْبُيُوتِ إِلَى جَانِبِ الِاسْتِئْذَانِ مِنْ مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى [ ص: 2532 ] اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيُنَظِّمُ عَلَاقَةَ الزِّيَارَةِ وَالطَّعَامِ بَيْنَ الْأَقَارِبِ وَالْأَصْدِقَاءِ; إِلَى جَانِبِ الْأَدَبِ الْوَاجِبِ فِي خِطَابِ الرَّسُولِ وَدُعَائِهِ، فَكُلُّهَا آدَابٌ تَأْخُذُ بِهَا الْجَمَاعَةُ الْمُسَلِمَةُ وَتَنْتَظِمُ بِهَا عَلَاقَاتُهَا، وَالْقُرْآنُ يُرَبِّيهَا فِي مَجَالَاتِ الْحَيَاةِ الْكَبِيرَةِ وَالصَّغِيرَةِ عَلَى السَّوَاءِ.