قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=18896_19917_31119_31134_32487_34300_29030_24546_24549_30572_31106_31124_27926nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم [ ص: 408 ] خصاصة . الآية \ 9.

والخصاصة الحاجة، فأثنى الله تعالى عليهم بإيثارهم المهاجرين على أنفسهم فيما ينفقون عليهم، وإن كانوا هم محتاجين إليه، ووردت أخبار صحيحة في النهي عن التصدق بجميع ما يملكه الإنسان، ولكن إنما كره ذلك في حق من لا يوثق منه بالصبر على الفقر، وخاف أن يتعرض للمسألة إذا فقد ما ينفقه، ألا ترى أنه قال : يأتيني أحدكم بجميع ما يملكه فيتصدق به ثم يقعد يتكفف وجوه الناس، فإنما كره الإيثار لمن كانت هذه صفته، فأما الأنصار الذين أثنى الله عليهم فلم يكونوا على هذه الصفة، بل كانوا كما قال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس .

فكان الإيثار منهم أفضل من الإمساك، والإمساك لمن لا يصبر ويتعرض للمسألة أولى من الإيثار.

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=18896_19917_31119_31134_32487_34300_29030_24546_24549_30572_31106_31124_27926nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=9وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ [ ص: 408 ] خَصَاصَةٌ . الْآيَةَ \ 9.

وَالْخَصَاصَةُ الْحَاجَةُ، فَأَثْنَى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ بِإِيثَارِهِمُ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ فِيمَا يُنْفِقُونَ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ كَانُوا هُمْ مُحْتَاجِينَ إِلَيْهِ، وَوَرَدَتْ أَخْبَارٌ صَحِيحَةٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّصَدُّقِ بِجَمِيعِ مَا يَمْلِكُهُ الْإِنْسَانُ، وَلَكِنْ إِنَّمَا كُرِهُ ذَلِكَ فِي حَقِّ مَنْ لَا يُوثَقُ مِنْهُ بِالصَّبْرِ عَلَى الْفَقْرِ، وَخَافَ أَنْ يَتَعَرَّضَ لِلْمَسْأَلَةِ إِذَا فَقَدَ مَا يُنْفِقُهُ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ : يَأْتِينِي أَحَدُكُمْ بِجَمِيعِ مَا يَمْلِكُهُ فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ يَتَكَفَّفُ وُجُوهَ النَّاسِ، فَإِنَّمَا كُرِهَ الْإِيثَارُ لِمَنْ كَانَتْ هَذِهِ صِفَتُهُ، فَأَمَّا الْأَنْصَارُ الَّذِينَ أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَكُونُوا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ، بَلْ كَانُوا كَمَا قَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=177وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ .

فَكَانَ الْإِيثَارُ مِنْهُمْ أَفْضَلَ مِنَ الْإِمْسَاكِ، وَالْإِمْسَاكُ لِمَنْ لَا يَصْبِرُ وَيَتَعَرَّضُ لِلْمَسْأَلَةِ أَوْلَى مِنَ الْإِيثَارِ.