قوله: nindex.php?page=treesubj&link=18033_28723_30497_32223_32225_32468_34091_34153_34359_34404_34405_33313_13023_18012_23495_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين (215):

يبعد حمله على الواجب الثابت في الحال، فإنه لا يجب الإنفاق على اليتامى والمساكين وللذي يجب لهم الزكاة، وذلك لا ينصرف إلى الوالدين والأقربين، إلا أنه يحمل على صدقة التطوع.

ويجوز أن يريد به الصدقة المتطوع بها.

ويجوز أن يريد به إبانة مصارف المال التي يستحق بها الثواب.

وقد قيل: قد انتسخت بآية الزكاة.. هذا على تقدير كون المراد بالآية الزكاة، فإنها تجب لليتامى والمساكين ..

ويبعد أن يقال: إن المراد في البعض التطوع، وفي البعض الفرض، واللفظ واحد ...

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=18033_28723_30497_32223_32225_32468_34091_34153_34359_34404_34405_33313_13023_18012_23495_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=215يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ (215):

يَبْعُدُ حَمْلُهُ عَلَى الْوَاجِبِ الثَّابِتِ فِي الْحَالِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِنْفَاقُ عَلَى الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَلِلَّذِي يَجِبُ لَهُمُ الزَّكَاةُ، وَذَلِكَ لَا يَنْصَرِفُ إِلَى الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ، إِلَّا أَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ.

وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الصَّدَقَةَ الْمُتَطَوَّعَ بِهَا.

وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ إِبَانَةَ مَصَارِفِ الْمَالِ الَّتِي يَسْتَحِقُّ بِهَا الثَّوَابَ.

وَقَدْ قِيلَ: قَدِ انْتَسَخَتْ بِآيَةِ الزَّكَاةِ.. هَذَا عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِ الْمُرَادِ بِالْآيَةِ الزَّكَاةَ، فَإِنَّهَا تَجِبُ لِلْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ ..

وَيَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْمُرَادَ فِي الْبَعْضِ التَّطَوُّعُ، وَفِي الْبَعْضِ الْفَرْضُ، وَاللَّفْظُ وَاحِدٌ ...