الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان الاستغفار للمشركين أمرا عظيما، وكان فيه نوع ولاية لهم، أظهر سبحانه للمؤمنين ما من عليهم به من عدم المؤاخذة بالإقدام عليه تهويلا لذلك وقطعا لما بين أوج الإيمان وحضيض الكفران بكل اعتبار فقال تعالى: وما كان الله أي الذي له صفات الكمال; ولما كان الضلال سبب الهلاك، وكان من شرع شريعة ثم عاقب ملتزمها من غير بيان كمن دل على طريق غير موصل فهلك صاحبه فكان الدال بذلك مضلا، \ قال: ليضل قوما أي: يفعل بهم ما يفعل بالضالين من العقوبة لأجل ارتكابهم لما ينهى عنه بناسخ نسخه بعد إذ هداهم أي بشريعة نصبها لهم حتى يبين لهم أي بيانا شافيا لداء العي ما يتقون أي مما هو جدير بأن يحذروه ويتجنبوه خوفا من غائلته [بناسخ ينسخ حال الإباحة التي كانوا عليها].

وَلَمَّا كَانَ الِاسْتِغْفَارُ لِلْمُشْرِكِينَ أَمْرًا عَظِيمًا، وَكَانَ فِيهِ نَوْعُ وِلَايَةٍ لَهُمْ، أَظْهَرَ سُبْحَانَهُ لِلْمُؤْمِنِينَ مَا مَنَّ عَلَيْهِمْ بِهِ مِنْ عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ بِالْإِقْدَامِ عَلَيْهِ تَهْوِيلًا لِذَلِكَ وَقَطْعًا لِمَا بَيْنَ أَوْجِ الْإِيمَانِ وَحَضِيضِ الْكُفْرَانِ بِكُلِّ اعْتِبَارٍ فَقَالَ تَعَالَى: وَمَا كَانَ اللَّهُ أَيِ الَّذِي لَهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ; وَلَمَّا كَانَ الضَّلَالُ سَبَبَ الْهَلَاكِ، وَكَانَ مَنْ شَرَعَ شَرِيعَةً ثُمَّ عَاقَبَ مُلْتَزِمَهَا مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ كَمَنْ دَلَّ عَلَى طَرِيقٍ غَيْرِ مُوصِلٍ فَهَلَكَ صَاحِبُهُ فَكَانَ الدَّالُّ بِذَلِكَ مُضِلًّا، \ قَالَ: لِيُضِلَّ قَوْمًا أَيْ: يَفْعَلُ بِهِمْ مَا يَفْعَلُ بِالضَّالِّينَ مِنَ الْعُقُوبَةِ لِأَجْلِ ارْتِكَابِهِمْ لِمَا يَنْهَى عَنْهُ بِنَاسِخٍ نَسَخَهُ بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ أَيْ بِشَرِيعَةٍ نَصَبَهَا لَهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ أَيْ بَيَانًا شَافِيًا لِدَاءِ الْعِيِّ مَا يَتَّقُونَ أَيْ مِمَّا هُوَ جَدِيرٌ بِأَنْ يَحْذَرُوهُ وَيَتَجَنَّبُوهُ خَوْفًا مِنْ غَائِلَتِهِ [بِنَاسِخٍ يَنْسَخُ حَالَ الْإِبَاحَةِ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا].

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث