الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

قال مجيبا له مستعطفا بذكر أول وطن ضمهما بعد نفخ الروح مع ما له من الرقة والشفقة: يا ابن أم فذكره بها خاصة وإن كان شقيقه لأنه يسوءها ما يسوءه، وهي أرق من الأب لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي أي بشعره; ثم علل ذلك بقوله: إني خشيت أن تقول إن اشتددت عليهم حتى يصل الأمر إلى القتال فرقت بين بني إسرائيل بفعلك هذا الذي لم يجد شيئا لقلة من كان معك وضعفكم عن ردهم ولم ترقب قولي اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ولم تقل وارددهم ولو أدى الأمر إلى السيف، وهذا كما كان النبي صلى الله عليه وسلم مأمورا بالصفح والحلم والمدافعة باللين عند ضعف الناصر وقلة المعين. [ ص: 335 ]

قَالَ مُجِيبًا لَهُ مُسْتَعْطِفًا بِذِكْرِ أَوَّلِ وَطَنٍ ضَمَّهُمَا بَعْدَ نَفْخِ الرُّوحِ مَعَ مَا لَهُ مِنَ الرِّقَّةِ وَالشَّفَقَةِ: يَا ابْنَ أُمَّ فَذَكَّرَهُ بِهَا خَاصَّةً وَإِنْ كَانَ شَقِيقَهُ لِأَنَّهُ يَسُوءُهَا مَا يَسُوءُهُ، وَهِيَ أَرَقُّ مِنَ الْأَبِ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي أَيْ بِشَعْرِهِ; ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ إِنِ اشْتَدَدْتُ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَصِلَ الْأَمْرُ إِلَى الْقِتَالِ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِفِعْلِكَ هَذَا الَّذِي لَمْ يُجْدِ شَيْئًا لِقِلَّةِ مَنْ كَانَ مَعَكَ وَضَعْفِكُمْ عَنْ رَدِّهِمْ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وَلَمْ تَقُلْ وَارْدُدْهُمْ وَلَوْ أَدَّى الْأَمْرُ إِلَى السَّيْفِ، وَهَذَا كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَأْمُورًا بِالصَّفْحِ وَالْحِلْمِ وَالْمُدَافَعَةِ بِاللِّينِ عِنْدَ ضَعْفِ النَّاصِرِ وَقِلَّةِ الْمُعِينِ. [ ص: 335 ]