الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

فإنهم أي : فتسبب عن رؤيتكم ووصفكم لهم بما ذكرتم أني أخبركم إخبارا مؤكدا أنهم.

ولما كانت صيغة فعول للمبالغة ، أغنت في العدو والصديق عن صيغة الجمع ولا سيما وهي شبيهة بالمصادر كالقبول والصهيل ، فقال مخبرا عن ضمير الجمع : عدو لي أي : أناصفهم بالسوء وأعاملهم في إبطالهم ومحقهم معاملة الأعداء وكل من عبدهم كما قال في الآية الأخرى : لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين أف لكم ولما تعبدون من دون الله و وتالله لأكيدن أصنامكم

ولما كانوا هم مشركين ، وكان في آبائهم الأقدمين من عبد الله وحده ، قال : إلا رب العالمين أي : مدبر هذه الأكوان كلها -كما قال موسى عليه السلام- لأن ذلك أشهر الأوصاف وأظهرها ، فإنه ليس بعدوي ، بل هو وليي ومعبودي; .

فَإِنَّهُمْ أَيْ : فَتَسَبَّبَ عَنْ رُؤْيَتِكُمْ وَوَصْفِكُمْ لَهُمْ بِمَا ذَكَرْتُمْ أَنِّي أُخْبِرُكُمْ إِخْبَارًا مُؤَكِّدًا أَنَّهُمْ.

وَلَمَّا كَانَتْ صِيغَةُ فَعُولٍ لِلْمُبَالِغَةِ ، أَغْنَتْ فِي الْعَدُوِّ وَالصَّدِيقِ عَنْ صِيغَةِ الْجَمْعِ وَلَا سِيَّمَا وَهِيَ شَبِيهَةٌ بِالْمَصَادِرِ كَالْقَبُولِ وَالصَّهِيلِ ، فَقَالَ مُخْبِرًا عَنْ ضَمِيرِ الْجَمْعِ : عَدُوٌّ لِي أَيْ : أُنَاصِفُهُمْ بِالسُّوءِ وَأُعَامِلُهُمْ فِي إِبْطَالِهِمْ وَمَحْقِهِمْ مُعَامَلَةَ الْأَعْدَاءِ وَكُلِّ مَنْ عَبَدَهُمْ كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى : لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ

وَلَمَّا كَانُوا هُمْ مُشْرِكِينَ ، وَكَانَ فِي آبَائِهِمُ الْأَقْدَمِينَ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ ، قَالَ : إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ أَيْ : مُدَبِّرُ هَذِهِ الْأَكْوَانِ كُلِّهَا -كَمَا قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ- لِأَنَّ ذَلِكَ أَشْهَرُ الْأَوْصَافِ وَأَظْهَرُهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِعَدُوِّي ، بَلْ هُوَ وَلِيِّي وَمَعْبُودِي; .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث