ولما صح قوله في كون هذا خبرا عظيما ، وخطبا جسيما ، حصل التشوق إلى جوابه فقيل : nindex.php?page=treesubj&link=33528_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27قال أي : سليمان عليه السلام للهدهد : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27سننظر أي : نختبر ما قلته nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27أصدقت أي : فيه فنعذرك ، ولما كان الكذب بين يديه - لما أوتيه من العظمة بالنبوة والملك الذي لم يكن لأحد بعده - يدل على رسوخ القدم فيه ، قال : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27أم كنت أي : كونا هو كالجبلة nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27من الكاذبين أي : معروفا بالانخراط في سلكهم ، [فإنه لا يجترئ على الكذب عندي إلا من كان عريقا في الكذب] دون "أم كذبت" لأن هذا يصدق بمرة واحدة ، .

وَلَمَّا صَحَّ قَوْلُهُ فِي كَوْنِ هَذَا خَبَرًا عَظِيمًا ، وَخَطْبًا جَسِيمًا ، حَصَلَ التَّشَوُّقُ إِلَى جَوَابِهِ فَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=33528_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27قَالَ أَيْ : سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْهُدْهُدِ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27سَنَنْظُرُ أَيْ : نَخْتَبِرُ مَا قُلْتَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27أَصَدَقْتَ أَيْ : فِيهِ فَنَعْذُرُكَ ، وَلَمَّا كَانَ الْكَذِبُ بَيْنَ يَدَيْهِ - لَمَا أُوتِيَهُ مِنَ الْعَظْمَةِ بِالنُّبُوَّةِ وَالْمُلْكِ الَّذِي لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ - يَدُلُّ عَلَى رُسُوخِ الْقَدَمِ فِيهِ ، قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27أَمْ كُنْتَ أَيْ : كَوْنًا هُوَ كَالْجِبِلَّةِ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=27مِنَ الْكَاذِبِينَ أَيْ : مَعْرُوفًا بِالِانْخِرَاطِ فِي سِلْكِهِمْ ، [فَإِنَّهُ لَا يَجْتَرِئُ عَلَى الْكَذِبِ عِنْدِي إِلَّا مَنْ كَانَ عَرِيقًا فِي الْكَذِبِ] دُونَ "أَمْ كَذَبْتَ" لِأَنَّ هَذَا يُصَدَّقُ بِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ، .