الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما تشوفت النفس إلى جوابهم ، أعلم سبحانه بأنهم بهتوا فقال : قالت يا أيها الملأ ثم بينت ما داخلها من الرعب من صاحب هذا الكتاب بقولها : أفتوني أي : تكرموا علي بالإبانة عما أفعله في أمري هذا الذي أجيب به عن هذا الكتاب ، جعلت المشورة فتوى توسعا، لأن الفتوى الجواب في الحادثة ، والحكم بما هو صواب مستعار من [ ص: 159 ] الفتاء في السن الذي صفوة العمر; ثم عللت أمرها لهم بذلك بأنها شأنها دائما مشاورتهم في كل جليل وحقير ، فكيف بهذا الأمر الخطير ، وفي ذلك استعطافهم بتعظيمهم وإجلالهم وتكريمهم ، فقالت : ما كنت أي : كونا ما قاطعة أمرا أي : فاعلته وفاصلته غير مترددة فيه حتى تشهدون وقد دل على غزارة عقلها وحسن أدبها ، ولذلك جنت ثمرة أمثال ذلك طاعتهم لها في المنشط والمكره ، فاستأنف تعالى الإخبار عن جوابهم بقوله .

وَلَمَّا تَشَوَّفَتِ النَّفْسُ إِلَى جَوَابِهِمْ ، أَعْلَمَ سُبْحَانَهُ بِأَنَّهُمْ بُهِتُوا فَقَالَ : قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ ثُمَّ بَيَّنَتْ مَا دَاخَلَهَا مِنَ الرُّعْبِ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْكِتَابِ بِقَوْلِهَا : أَفْتُونِي أَيْ : تَكَرَّمُوا عَلَيَّ بِالْإِبَانَةِ عَمَّا أَفْعَلُهُ فِي أَمْرِي هَذَا الَّذِي أُجِيبُ بِهِ عَنْ هَذَا الْكِتَابِ ، جَعَلَتِ الْمَشُورَةَ فَتْوَى تَوَسُّعًا، لِأَنَّ الْفَتْوَى الْجَوَابُ فِي الْحَادِثَةِ ، وَالْحُكْمُ بِمَا هُوَ صَوَابٌ مُسْتَعَارٌ مِنْ [ ص: 159 ] الْفِتَاءِ فِي السِّنِّ الَّذِي صَفْوَةُ الْعُمْرِ; ثُمَّ عَلَّلَتْ أَمْرَهَا لَهُمْ بِذَلِكَ بِأَنَّهَا شَأْنُهَا دَائِمًا مُشَاوَرَتُهُمْ فِي كُلِّ جَلِيلٍ وَحَقِيرٍ ، فَكَيْفَ بِهَذَا الْأَمْرِ الْخَطِيرِ ، وَفِي ذَلِكَ اسْتِعْطَافُهُمْ بِتَعْظِيمِهِمْ وَإِجْلَالِهِمْ وَتَكْرِيمِهِمْ ، فَقَالَتْ : مَا كُنْتُ أَيْ : كَوْنًا مَا قَاطِعَةً أَمْرًا أَيْ : فَاعِلَتَهُ وَفَاصِلَتَهُ غَيْرَ مُتَرَدِّدَةٍ فِيهِ حَتَّى تَشْهَدُونِ وَقَدْ دَلَّ عَلَى غَزَارَةِ عَقْلِهَا وَحَسُنِ أَدَبِهَا ، وَلِذَلِكَ جَنَتْ ثَمَرَةَ أَمْثَالِ ذَلِكَ طَاعَتَهُمْ لَهَا فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ ، فَاسْتَأْنَفَ تَعَالَى الْإِخْبَارَ عَنْ جَوَابِهِمْ بِقَوْلِهِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث