nindex.php?page=treesubj&link=30440_30558_34513_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وقالوا لما لم ينفعهم شيء متبردين من الدعاء على من أضلهم بما لا يبرئ عليلا ولا يشفي غليلا: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67ربنا أي أيها المحسن إلينا، وأسقطوا أداة النداء على عادة أهل الخصوص بالحضرة زيادة في الترقق بإظهار أنه لا واسطة لهم [ ص: 419 ] إلا ذلهم وانكسارهم الذي عهد في الدنيا أنه الموجب الأعظم لإقبال الله على عبده كما أن المثبت لأداة البعد بقوله: "يا الله" مشير إلى سفول منزلته وبعده بكثرة ذنوبه وغفلته تواضعا منه لربه لعله يرفع ذلك البعد عنه.

ولما كانوا يظنون [أن] اتباعهم للكبراء غير ضلال، فبان لهم خلاف ذلك، أكدوا قولهم لذلك وللإعلام بأنهم بذلوا ما كان عندهم من الجهل فصاروا الآن على بصيرة من أمرهم: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67إنا أطعنا سادتنا وقرئ بالجمع بالألف والتاء جمعا سالما للجمع المكسر nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وكبراءنا فأضلونا أي فتسبب عن ذلك، أنهم أضلونا بما كان لهم من نفوذ الكلمة nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السبيلا كما هي عادة المخطئ في الإجالة على غيره بما لا ينفعه، وقراءة من أثبت الألف مشيرة إلى أنه سبيل واسع جدا واضح، وأنه مما يتلذذ ويجب تفخيمه.

nindex.php?page=treesubj&link=30440_30558_34513_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وَقَالُوا لَمَّا لَمْ يَنْفَعْهُمْ شَيْءٌ مُتَبَرِّدِينَ مِنَ الدُّعَاءِ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُمْ بِمَا لَا يُبْرِئُ عَلِيلًا وَلَا يَشْفِي غَلِيلًا: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67رَبَّنَا أَيْ أَيُّهَا الْمُحْسِنُ إِلَيْنَا، وَأَسْقَطُوا أَدَاةَ النِّدَاءِ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْخُصُوصِ بِالْحَضْرَةِ زِيَادَةً فِي التَّرَقُّقِ بِإِظْهَارِ أَنَّهُ لَا وَاسِطَةَ لَهُمْ [ ص: 419 ] إِلَّا ذُلُّهُمْ وَانْكِسَارُهُمُ الَّذِي عُهِدَ فِي الدُّنْيَا أَنَّهُ الْمُوجِبُ الْأَعْظَمُ لِإِقْبَالِ اللَّهِ عَلَى عَبْدِهِ كَمَا أَنَّ الْمُثْبِتَ لِأَدَاةِ الْبُعْدِ بِقَوْلِهِ: "يَا اللَّهُ" مُشِيرٌ إِلَى سُفُولِ مَنْزِلَتِهِ وَبُعْدِهِ بِكَثْرَةِ ذُنُوبِهِ وَغَفْلَتِهِ تَوَاضُعًا مِنْهُ لِرَبِّهِ لَعَلَّهُ يَرْفَعُ ذَلِكَ الْبُعْدَ عَنْهُ.

وَلَمَّا كَانُوا يَظُنُّونَ [أَنَّ] اتِّبَاعَهُمْ لِلْكُبَرَاءِ غَيْرُ ضَلَالٍ، فَبَانَ لَهُمْ خِلَافُ ذَلِكَ، أَكَّدُوا قَوْلَهُمْ لِذَلِكَ وَلِلْإِعْلَامِ بِأَنَّهُمْ بَذَلُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ مِنَ الْجَهْلِ فَصَارُوا الْآنَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ أَمْرِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَقُرِئَ بِالْجَمْعِ بِالْأَلِفِ وَالتَّاءِ جَمْعًا سَالِمًا لِلْجَمْعِ الْمُكَسَّرِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا أَيْ فَتَسَبَّبَ عَنْ ذَلِكَ، أَنَّهُمْ أَضَلُّونَا بِمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ نُفُوذِ الْكَلِمَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السَّبِيلا كَمَا هِيَ عَادَةُ الْمُخْطِئِ فِي الْإِجَالَةِ عَلَى غَيْرِهِ بِمَا لَا يَنْفَعُهُ، وَقِرَاءَةُ مَنْ أَثْبَتَ الْأَلِفَ مُشِيرَةً إِلَى أَنَّهُ سَبِيلٌ وَاسِعٌ جِدًّا وَاضِحٌ، وَأَنَّهُ مِمَّا يُتَلَذَّذُ وَيَجِبُ تَفْخِيمُهُ.