الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما لم يتضمن كلامهم سوى قضية واحدة، ذكر الجواب بقوله تعالى: قال الذين استكبروا على طريق الاستئناف للذين استضعفوا ردا عليهم وإنكارا لقولهم أنهم هم الذين صدوهم: أنحن خاصة صددناكم أي منعناكم وصرفناكم عن الهدى ولما كانوا لا يؤاخذون بإهمال دليل العقل قبل إتيان الرسل، أشاروا إلى ذلك بقولهم: بعد إذ جاءكم أي على ألسنة الرسل.

ولما كان المعنى: إنا لم نفعل ذلك، حسن أن يقال: إنهم هم الذين ضلوا بأنفسهم لا بإضلالهم، فقالوا: بل كنتم أي جبلة وخلقا مجرمين أي عريقين في قطع ما ينبغي وصله بعد إتيان الهدى مختارين لذلك كما كنتم قبله أتباعا لنا ما ردتم ولا ردنا،

وَلَمَّا لَمْ يَتَضَمَّنْ كَلَامُهُمْ سِوَى قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ، ذَكَرَ الْجَوَابَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِئْنَافِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا رَدًّا عَلَيْهِمْ وَإِنْكَارًا لِقَوْلِهِمْ أَنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ صَدُّوهُمْ: أَنَحْنُ خَاصَّةً صَدَدْنَاكُمْ أَيْ مَنَعْنَاكُمْ وَصَرَفْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى وَلَمَّا كَانُوا لَا يُؤَاخَذُونَ بِإِهْمَالِ دَلِيلِ الْعَقْلِ قَبْلَ إِتْيَانِ الرُّسُلِ، أَشَارُوا إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ: بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ أَيْ عَلَى أَلْسِنَةِ الرُّسُلِ.

وَلَمَّا كَانَ الْمَعْنَى: إِنَّا لَمْ نَفْعَلْ ذَلِكَ، حَسُنَ أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُمْ هُمُ الَّذِينَ ضَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ لَا بِإِضْلَالِهِمْ، فَقَالُوا: بَلْ كُنْتُمْ أَيْ جِبِلَّةً وَخَلْقًا مُجْرِمِينَ أَيْ عَرِيقَيْنِ فِي قَطْعِ مَا يَنْبَغِي وَصْلُهُ بَعْدَ إِتْيَانِ الْهُدَى مُخْتَارِينَ لِذَلِكَ كَمَا كُنْتُمْ قَبْلَهُ أَتْبَاعًا لَنَا مَا رِدْتُمْ وَلَا رِدْنَا،