الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ولما نفى الإغناء استثنى منه فقال: nindex.php?page=treesubj&link=28723_30362_30538_29015nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إلا من رحم الله أي: أراد إكرامه الملك الأعظم وهم المؤمنون يشفع بعضهم لبعض بإذن الله في الشفاعة لأحدهم فيكرم الشافع فيه بقبول شفاعته ويكرمه بقبوله الشفاعة فيه. ولما كان ما تقدم دالا على تمام القدرة في الإكرام والانتقام، وكان الإكرام قد يكون عن ضعف، قال نافيا لذلك ومقررا لتمام القدرة اللازم منه الاختصاص بذلك مؤكدا له تنبيها على أنه ما ينبغي أن يجعل نصب العين وتعقد عليه الخناصر، ولأن إشراكهم وتكذيبهم بالبعث يتضمن التكذيب بذلك: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42إنه هو أي: وحده nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42العزيز أي المنيع الذي لا يقدح في عزته عفو ولا عقاب، بل ذلك دليل على عزته؛ فإنه يفعل ما يشاء فيمن يشاء من غير مبالاة بأحد. ولما كان العزيز [قد] لا يرحم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=42الرحيم أي: الذي لا تمنع عزته أن يكرم [ ص: 43 ] من يشاء.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات