ولما حث على السمود، فسره مسببا عن الاستفهام ومدخوله قوله: nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_30489_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62فاسجدوا  أي اخضعوا خضوعا كثيرا بالسجود الذي في الصلاة nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62لله أي الملك الأعظم nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62واعبدوا أي بكل أنواع العبادة فإنه " nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم " عن الأمر بذلك " nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وما غوى " قال الرازي في اللوامع: قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=14155محمد بن علي الترمذي: تعبدنا ربنا مخلصين أن نكون له كالعبيد وأن يكون لعبيده كما هو لهم - انتهى، ولو كان السمود بمعنى اللهو كان الأنسب تقديمه على " تبكون " - والله أعلم، وقد ظهر أن آخرها نتيجة أولها، ومفصلها ثمرة موصلها - والله الهادي.

وَلَمَّا حَثَّ عَلَى السُّمُودِ، فَسَّرَهُ مُسَبِّبًا عَنِ الِاسْتِفْهَامِ وَمَدْخُولِهِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=1886_1900_30489_29024nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62فَاسْجُدُوا  أَيِ اخْضَعُوا خُضُوعًا كَثِيرًا بِالسُّجُودِ الَّذِي فِي الصَّلَاةِ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62لِلَّهِ أَيِ الْمَلِكِ الْأَعْظَمِ nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=62وَاعْبُدُوا أَيْ بِكُلِّ أَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ فَإِنَّهُ " nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ " عَنِ الْأَمْرِ بِذَلِكَ " nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وَمَا غَوَى " قَالَ الرَّازِيُّ فِي اللَّوَامِعِ: قَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14155مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التِّرْمِذِيُّ: تَعَبَّدَنَا رَبُّنَا مُخْلِصِينَ أَنْ نَكُونَ لَهُ كَالْعَبِيدِ وَأَنْ يَكُونَ لِعَبِيدِهِ كَمَا هُوَ لَهُمُ - انْتَهَى، وَلَوْ كَانَ السُّمُودُ بِمَعْنَى اللَّهْوِ كَانَ الْأَنْسَبُ تَقْدِيمَهُ عَلَى " تَبْكُونَ " - وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ آخِرَهَا نَتِيجَةُ أَوَّلِهَا، وَمُفَصَّلَهَا ثَمَرَةُ مُوصَلِهَا - وَاللَّهُ الْهَادِي.