ولما حصر طعامهم فيما لا يقربه أحد باختياره، حصر من يتناوله معبرا عنهم بالوصف الذي أوجب لهم أكله فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30442_30539_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=37لا يأكله وفرغ الاستثناء تنبيها على [ أن -] المستثنى هو المقصود حتى كأنه لا مستثنى منه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=37إلا الخاطئون أي يأكله المتعمدون للخطايا لا غيرهم، وهو من خطأ الرجل بوزن فرح مهموزا - إذا تعمد الذنب، وأما المخطئ فهو من قصد الخير فلم يصبه بغير تعمد nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به أي أردتم الصواب فلم تصيبوه، وهذا الطعام يغسل ما في بطونهم من الأعيان والمعاني التي بها قوام صاحبها، وهو بمنزلة ما كانوا يشحون به من أموالهم التي أبطنوها وادخروها في خزائنهم واستأثروا بها على الضعفاء.

وَلَمَّا حَصَرَ طَعَامَهُمْ فِيمَا لَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ بِاخْتِيَارِهِ، حَصَرَ مَنْ يَتَنَاوَلُهُ مُعَبِّرًا عَنْهُمْ بِالْوَصْفِ الَّذِي أَوْجَبَ لَهُمْ أَكْلَهُ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30442_30539_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=37لا يَأْكُلُهُ وَفَرَغَ الِاسْتِثْنَاءُ تَنْبِيهًا عَلَى [ أَنَّ -] الْمُسْتَثْنَى هُوَ الْمَقْصُودُ حَتَّى كَأَنَّهُ لَا مُسْتَثْنَى مِنْهُ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=37إِلا الْخَاطِئُونَ أَيْ يَأْكُلُهُ الْمُتَعَمِّدُونَ لِلْخَطَايَا لَا غَيْرُهُمْ، وَهُوَ مِنْ خَطَأَ الرَّجُلُ بِوَزْنِ فَرِحَ مَهْمُوزًا - إِذَا تَعَمَّدَ الذَّنْبُ، وَأَمَّا الْمُخْطِئُ فَهُوَ مَنْ قَصَدَ الْخَيْرَ فَلَمْ يُصِبْهُ بِغَيْرِ تَعَمُّدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=5وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ أَيْ أَرَدْتُمُ الصَّوَابَ فَلَمْ تُصِيبُوهُ، وَهَذَا الطَّعَامُ يَغْسِلُ مَا فِي بُطُونِهِمْ مِنَ الْأَعْيَانِ وَالْمَعَانِي الَّتِي بِهَا قِوَامُ صَاحِبِهَا، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ مَا كَانُوا يَشِحُّونَ بِهِ مِنْ أَمْوَالِهِمُ الَّتِي أَبْطَنُوهَا وَادَّخَرُوهَا فِي خَزَائِنِهِمْ وَاسْتَأْثَرُوا بِهَا عَلَى الضُّعَفَاءِ.