الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

                                                                                                                                                                                                                                      البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      ولئن أصابكم فضل ؛ أي: فتح؛ وظفر؛ وغنيمة؛ من الله ؛ أي: الملك الأعلى؛ الذي كل شيء بيده؛ ولما كان تحسره إنما هو على فوات الأغراض الدنيوية؛ أكد قوله: ليقولن ؛ أي: في غيبتكم؛ واعترض بين القول ومقوله؛ تأكيدا لذمهم؛ بقوله: كأن ؛ أي: كأنه؛ لم ؛ أي: مشبها حاله حال من لم؛ تكن بينكم وبينه مودة ؛ أي: بسبب قوله: "يا ليتني كنت معهم فأفوز"؛ أي: بمشاركتهم في ذلك؛ فوزا عظيما ؛ وذلك لأنه لو كان ذا مودة لقال - حال المصيبة -: "يا ليتها لم تصبهم؛ ولو كنت معهم لدافعت عنهم"؛ وحال الظفر: "لقد سرني عزهم"؛ ولكنه لم يجعل [ ص: 326 ] محط همه في كلتا الحالتين غير المطلوب الدنيوي؛ ولعله خص الحالة الثانية بالتشبيه؛ لأن ما نسب إليه فيها لا يقتصر عليه محب؛ وأما الحالة الأولى فربما اقتصر المحب فيها على ذلك؛ قصدا للبقاء؛ لأخذ الثأر؛ ونكال الكفار؛ وذكر المودة لأن المنافقين كانوا يبالغون في إظهار الود؛ والشفقة؛ والنصيحة للمؤمنين.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب